1 . 从公元1000年至公元1533年，库斯科一直是政治、经济、文化和宗教中心。辉煌壮丽的古建筑至今遗迹犹存，古代库斯科城的中心是“瓦卡依·帕塔”广场，历代王宫就集中在广场周围，建筑物有石砌的宫殿府衙，等级森严，贵贱有别。库斯科城见证了（     ）

A．阿兹特克文明的辉煌	B．桑给巴尔的繁荣富强
C．印加文明的发展兴盛	D．玛雅文明的骤然消亡

2 . 16世纪初，欧洲人笔下的印第安人常为“生活在伊甸园的自然之子”，具有“慷慨”与“自由”的品质。但16世纪中期至18世纪，欧洲学者多宣扬印第安人为“没有理性与灵魂的野人”，是“邪恶”与“野蛮”的化身。这可用以说明（     ）

A．殖民者虚伪的价值观	B．美洲文明发展的停滞
C．欧洲宗教势力的衰落	D．启蒙思想产生的原因

3 . 在殖民者入侵之前，玛雅文明的中心区是以石灰岩地形为主的尤卡坦半岛，他们的工具主要是石器、木器和骨器。该地区一个农民每年用250小时的劳动就可给全家提供80%的食物，这主要是由于（     ）

A．工具技术的改进	B．地理条件的影响
C．农业管理的进步	D．对外交流的加强

4 . 公元600年左右，玛雅城市的居民忙碌于市场和手工业部门，他们居住在多层建筑中，制作不同种类食物，这显示出城市生活的多样性。此处食物的主要原料应是（     ）

A．大豆和大米

B．玉米和薯类

C．小麦和大麦

D．水果和蔬菜

5 . 印加帝国建立后，印加人劈山开路，填沟平壑，在全国建成四通八达、总长约2万公里的道路网，并配备有众多的驿站和仓库，为往来人员和国王信使提供食宿和装备。印加帝国道路系统的建设（       ）

A．得益于封建专制体制的建立	B．增强了国内外的经济联系
C．有助于提高国家的治理效能	D．旨在满足君主的扩张需求

6 . 15世纪，帕查库蒂开疆拓土、奠定帝国大业，重建南美洲古城库斯科。在库斯科的中央广场上，宏伟的太阳神庙耸立在金字塔形的台基上，国王每年在此举行盛大的太阳祭。沿中央广场四个方向修筑的数千米驿道，把库斯科与全国连接起来。重建的库斯科（     ）

A．成为印加统治中心	B．是玛雅城市建筑的典范
C．见证阿兹特克文明	D．借鉴了古埃及建筑风格

7 . 玛雅人在天文历法方面的成就令人惊叹。促使这方面高度发展的原因之一，是由于祭司阶层亲自掌握。他们的职责之一是日测气象，夜观天文，制订历法，决定重大农业活动时间。历法越精确，剥削来源越牢靠。据此推断，古代玛雅祭司阶层重视历法的主要原因是（     ）

A．宗教神学观念影响	B．关注民生保证农时
C．压榨民众维护统治	D．文化垄断控制人民

8 . 1519年，一群西班牙殖民者闯入墨西哥中部的高原，进攻阿兹特克人国家，抵达其岛上都城特诺奇蒂特兰之际，所发现的文明令他们大受震撼。下列项中，“令他们大受震撼”的最有可能是（     ）

A．	B．
C．	D．

9 . 某学者认为，古代印第安诸文明与亚非欧诸文明在所处地理位置上有明显差异，这使我们更清楚地看到，山地高原型文明的发展条件，亦即地理环境远比其他类型文明更为恶劣，故其文明的进化程度极为缓慢和艰难。这一观点

A．旨在强调欧亚文明的先进性	B．反映了文明交流互鉴的必要性
C．说明自然条件决定文明程度	D．强调了地理环境对文明的影响