材料一 14世纪中后期，由于奥斯曼帝国的大举入侵，东罗马的诸多学者，带着大批的古希腊、古罗马的艺术珍品和文学著作，纷纷逃往西欧避难，部分东罗马的学者在意大利的佛罗伦萨办了一所学校名叫“希腊学院”，专门讲授古希腊辉煌的历史和灿烂的文明。在资本主义萌芽滋生后，人们追求的精神境界变得一致，紧接着许多西欧的学者强烈要求恢复古希腊与古罗马的文化和艺术。这种要求犹如一阵春风，缓缓吹遍整个西欧。文艺复兴运动的大旗就此随风飘扬。
——摘自吴于廑、齐世荣《世界史·近代史编》
材料二 罗马教廷把下列书籍列为禁书：
书目 | 作者 | 生卒时间 | 节选内容（观点） |
《天体运行论》 | 哥白尼 | 1473-1543年 | 如果真有一种科学能够使人心灵高贵，脱离时间的污秽，这种科学一定是天文学 |
《九十五条论纲》 | 马丁·路德 | 1843-1546年 | 主张因信称义，他认为灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，不靠教会或行善，更不靠赎罪券 |
材料三 启蒙运动一开始是以温和渐进的方式集中在思想领域，对理性思想的高扬使它实现了西方思想和文化向现代的转换。但也应该看到这些思想对社会影响的程度是巨大且深刻的，经历了启蒙运动的西方文明再也不同于从前。占主宰地位的专制主义政治制度陷入了守势，要求废除王权，建立民主政体，还政于民成为西方社会政体的主流。要求在政治上和经济上的自由和平等成为随后西方人民斗争的动力和目标，一个具有极大进取精神和不断发展的西方社会出现在了人类舞台上。
——摘编自徐新《西方文化史》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析文艺复兴的历史背景。(2)根据材料二并结合所学知识，分别指出这两部著作被罗马教廷列为禁书的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，归纳启蒙运动宣扬的“理性思想”，并简析启蒙运动对西方社会发展的积极影响。
材料一 从前，所谓的理想是崇尚清心寡欲，在一定程度上鄙弃尘世烦恼。此时，珍惜的倒是尘世生活了。从前，贫穷备受尊敬，至少在基督教义上是如此。此时，对正当享有财富的赞颂声不绝于耳。……这种尊重人类活动的新观念使得社会和个人都发生了变化。15世纪初叶，仍为共和制的城市如佛罗伦萨，呈现出一种新的市民意识，即社会责任感。……这个时期，在意大利兴起的绘画、雕刻和建筑的新形式中，可以看出对人间事物的关注与日俱增，这些艺术也反映出一种日甚一日的世俗观念和新的空间观念，直到20世纪早期，它还是欧洲人的思想基础。
——（美）R．R．帕尔默著《现代世界史》
材料二 哲人们建立一个进步、富裕、和谐的社会的愿望最终未能实现，而启蒙运动却彻底地改变了欧洲社会的文化。虽然它并没有摧毁教会制度，但还是在很大程度上削弱了教会的影响。启蒙运动的思想颠覆了统治欧洲一千多年的基督教价值观，用一套以理性建构而非上帝启示的世俗价值观取而代之。不仅如此，启蒙运动促使政治和文化领袖理性地分析社会，并积极地投身于社会进步和繁荣的伟大事业中去。在很多方面，启蒙运动的遗产对欧洲和欧裔美洲社会产生了旷日持久的影响。
——（美）杰里•本特利等著《新全球史》
请回答：
（1）据材料一，归纳意大利文艺复兴时期新的“世俗观念”的基本内容。结合所学知识，指出这种世俗观念与传统基督教价值观产生冲突的根本原因。
（2）与世俗化相伴随的是近代化。综合上述材料，结合所学知识，以“欧洲的世俗化与近代化”为主题进行论证。
（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清晰；280字左右）
材料一 中国近代民族主义的发展可分为三个阶段。第一阶段，清末民初，是近代民族主义的形成阶段。
其特征有：新（近代民族主义）旧（传统民族主义）杂糅，民族主义与民主主义的结合，亦即推翻国外和国内民族压迫的斗争与建立资产阶级民主国家的斗争结合起来。第二阶段，五四时期，是中国近代民族主 义的发展阶段。其主要特征为：反帝与反封建的结合；从思想文化上寻找中华民族落后的原因；民族主义 开始与各种政治运动和思想运动结合。第三阶段，“九 ·一八”后到抗日战争结束，是中国近代民族主义的高涨阶段，其特征为：在思想文化方面，从原来的反省、批判传统文化转变为对传统文化的发掘和弘扬； 国内各个阶级、各党派、各种政治势力逐渐结合在民族统一战线的旗帜之下，形成全民族抗战的局面。
——郑大华《“民族主义”、“近代民族主义”及思想渊源》
材料二 现代民族国家的历史可以追溯到1648年的威斯特法利亚条约，但一般认为以民族主义为寄托的民 族国家构建始于18世纪末的法国大革命。 ……在18世纪末到19世纪中期，民族主义和民主主义结合起来，在资产阶级革命的背景下，通过反对封建专制主义，争取公民自由和民主权利，开始构建服务于资本主义生产方式的近代民族国家。这一阶段民族主义思湖的核心思想就是“一个民族， 一个国家”求实现民族自决，建立自己独立的民族国家。
——罗富明《中国近代国家建构思想与西方民族主义》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国近代民族主义第三阶段的新发展。简述影响中国近代民族主义发展的主要因素。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出近代中西方民族主义的差异性并说明近代欧洲民族主义兴起的原因。
材料一 文艺复兴是一次人类从来没有经历过的最伟大的“进步的变革”。新的资本主义关系在封建社会内部的萌芽和发展，促使同这一经济基础相适应的意识形态的产生和发展。人文主义者主张用“人性”反对“神性”，用“人权”反对“神权”，号召把“人”的思想、感情和智慧从神学的束缚下解放出来，肯定“人”的价值和自由的权利。人的高贵被赋予新的内涵，用个性解放反对宗教的桎梏。
——摘编自吴稚平《“文艺复兴”的历史意义及其局限性》
材料二 启蒙思想家不像文艺复兴时期那样隐晦，他们已明确把反对教会提高到自然神论和无神论的高度，启蒙思想家指引着人们前进的道路，使人们的信仰由神学转向科学，由迷信转向理性。启蒙思想迅速在欧美传播，解放了人们的思想，冲击欧洲的封建专制统治，对欧美的资产阶级革命起了推动作用。启蒙运动为西方后来的经济社会高速发展奠定了坚实的基础，促进了欧洲社会的进步，最终使西方国家走进现代文明发达国家行列。
——摘编自朱勇《欧洲启蒙运动及其影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出文艺复兴运动兴起的背景，并概括文艺复兴时期人文主义思想的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，指出与文艺复兴时期相比，启蒙思想家主张上的改变，并简析启蒙运动对西方社会发展的作用。
材料一 但丁宣称人是高贵和平等的，因为人都有上帝赋予的“意志自由”来判断选择，获得“为自己而生存”的自由。彼特拉克强调，“宇宙是以人为中心的，是上帝为了人类的世俗生活而造就的东西”。……与此同时，人文主义者还将矛头直指宗教禁欲观，大胆歌颂人的生活欲望和世俗享乐。……彼氏嘲笑经院神学家只是一些总想了解“深奥的上帝秘密”、繁琐考证乌有之物、漠视人性和人欲的傻瓜。
——摘编自孟广林《意大利人文主义人本观与明清之际儒家人文观的异同》
材料二 18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、弘扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文主义精神的继续弘扬。
——摘编自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
(1)根据材料一，概括文艺复兴时期人文主义的主要诉求，指出但丁的地位。
(2)指出材料二中“启蒙运动是对文艺复兴运动的延续”的表现。结合所学，分析促使启蒙运动产生的“新的历史条件”。
6 . 人文主义是世界思想文化领域的瑰宝，推动了人类历史的发展。阅读下列材料：
材料一：希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量，体现出古典人本主义。……人类对于自然相对独立，对于自身社会具有一定的自主权……人不是社会与国家的消极附属品，而是宇宙中万物的尺度。
﹣﹣杨师群《中西方上古宇宙观及相关文化之比较》
材料二：
材料三：文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神，都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。……文艺复兴运动培养了大批人才。这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗，有的被誉为宗教改革的先驱，他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用。
﹣﹣林涛《浅议文艺复兴对宗教改革的影响》
材料四：（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语﹣ “社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”
﹣﹣斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）材料一反映了古希腊哪一学派的主张？分析其产生的社会根源？
（2）据材料二，指出拉斐尔的圣母像与中世纪相比，在立意上有何变化？
（3）据材料三并结合所学知识，分析“天主教会及其神学”遭到“怀疑及反感”的原因。
（4）据材料四，概括启蒙运动的思想主张。与材料三相比，人文主义有何新的发展？
