材料一文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——摘编自王斯德《世界通史》
材料二一切有权利的人都容易滥用权力，这是万古不移的一条经验。只有各种权力间彼此能够相制衡的体制才有可能会创造一个无私的政体。其中任何两个权力都不能集中在一个人或一个机关手中，否则自由便不复存在。如果三种权力由同一个人或同一个机关行使，那一切便都完了。
——[法]孟德斯鸠
这一由全体个人的结合所形成的公共人格，以前称为城邦，现在则称为共和国或政治体；当它是被动时，它的成员就称它为国家；当它是主动时，就称它为主权者；而以之和它的同类相比较时，则称它为政权。至于结合者，他们集体地就称为人民；个别地，作为主权权威的参与者，就叫做公民。
——[法]卢梭
(1)根据材料一概括文艺复兴时期人文主义的思想主张，并结合所学知识指出文艺复兴运动兴起的背景
(2)依据材料二，分别概括孟德斯鸠和卢梭的主要观点，并结合所学知识说明启蒙运动的意义。
材料一 为什么第一次工业革命发生在18—19世纪的英国，而不是发生在文艺复兴、宗教改革兴起的故地、不发生在欧洲一些文化昌盛、经济发达的地区，而恰恰发生在原先相对落后，出于世界文明边缘，孤悬在大陆之外海岛英国，究属是哪些因素促进了英国首先发生震撼世界的工业革命，这是国内外学术界和广大历史学习者都怀有极大兴趣的问题，蕴涵有丰富的意义和价值。……英国工业革命是上述诸多因素积聚而成的自然演进的产物，它不是哪位英明君主谋划的结果，也不是哪位天才思想家巧思妙想的结晶。它不像后起的工业化国家在不同程度上事先有一定的谋略和规划，而是在原发状态中发生、发展的。直到1776年亚当·斯密发表《国富论》时也没有人认识到工业革命已经发生。
——李月琴《探因索源——“英国工业革命”教学中应重视的问题》
材料二 《政府论》是洛克倾注多年的心血之作。在这部著作中，他对近半个世纪英国政治思想领域的斗争进行了清理和总结，为新政权提供了理论论证……洛克法治思想的突出特点，是强调依法行政，即用法律约束和限制行政权力（即王权）。他指出，在君主专制政体中，君主只是用心血来潮或毫无约束的意志代替法律，而没有任何准绳和规定约束君主的行为。
——摘编自徐大同《西方政治思想史》
(1)指出材料一中“发生在文艺复兴、宗教改革兴起的故地”在何处？根据材料一，指出相比于其他国家，英国工业革命的发生有什么特点？结合所学，从技术和农业的角度概括英国最先发生工业革命的原因。
(2)依据材料二，概括洛克的思想主张。结合所学知识，用“光荣革命”后的史实说明英国政治变革是如何体现洛克思想主张的。
