1 . 他被视为“人文主义之父”,他直言不讳地抨击教会“是黑暗的监狱,是充满欺骗的场所”,也讴歌爱情,描写人的喜怒哀乐。此中的“他”是( )
A.但丁 | B.薄伽丘 | C.彼特拉克 | D.莎士比亚 |
材料一 在农业社会中,人们受自然季节年复一年有秩序地往返变换的影响,长期认为时间是循环进行的。当基督教在欧洲传播以后,人们对时间的看法就带着宗教色彩,终于形成另一种教会的时间观。教会时间观认为,在短暂的时间之外,还存在先验的永恒,时间存在于尘世,永恒存在于天国……时间与永恒相比只是一瞬间,因为尘世是悲苦的,人们只有通过奉行圣礼和施舍,进入永恒状态,才能享受极至的幸福,所以死亡成了值得歌颂的事。
——张椿年《论意大利文艺复兴时期人文主义者的时间观》
材料二 宇宙时间是永恒的,人类生命却是短暂的。文艺复兴时期的人们不再盲目相信末日审判,他们认为人能够通过自己的努力战胜时间,能在有限的生命里获取无限的个人价值。以莎士比亚为代表的诗人认为“永恒的夏季”不会终止,“优美的形象”也不会消亡,因为诗歌是永存的,人能够借助诗歌而永恒存在。
——摘编自李铮《时间观视角下英国文艺复兴诗歌中的人文主义》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析中世纪教会时间观流行的原因。
(2)根据上述材料,概括教会时间观和人文主义时间观的不同,并分析人文主义时间观流行的的意义。
A.表里不一缺乏理性 | B.艺术创作题材狭隘 |
C.并不反对宗教信仰 | D.仍坚持以神为中心 |
A.历史事件的真实场景 | B.古典美术的绘画风格 |
C.上帝绝对的精神权威 | D.人文主义的核心思想 |
时间 | 主要作品 | 作品简介 |
1504年 | 《大卫》 | 受佛罗伦萨羊毛同业公会委托创作的广场雕塑 |
1508年至1512年 | 《创世纪》 | 受教皇委托为梵蒂冈西斯廷礼拜堂绘制的天顶画 |
1513年至1516年 | 《摩西像》 | 受教皇委托创作的陵墓附属雕像 |
1534年至1541年 | 《最后的审判》 | 受教皇委托为梵蒂冈西斯廷礼拜堂绘制的祭坛壁画 |
1546年至1564年 | 圣彼得大教堂穹顶 | 受教皇委托担任梵蒂冈圣彼得大教堂建筑师 |
A.天主教会是文艺复兴的推动者 | B.画家借艺术创作表达了反神学思想 |
C.文艺复兴促进了平民思想觉醒 | D.文艺复兴运动推动了教会思想变革 |
A.强调人文主义 | B.主张宗教改革 |
C.倡导理性主义 | D.追求自由主义 |
A.工商业阶层成长壮大 | B.人文主义广泛传播 |
C.教会权威进一步提升 | D.古典文化迎来复兴 |
A.体现了理性评判的准则 | B.推动了资产阶级革命爆发 |
C.标志着近代科学的兴起 | D.促进了欧洲启蒙运动发展 |
A.文艺复兴时期 | B.宗教改革时期 | C.启蒙运动时期 | D.工业革命时期 |
A.色彩的变化体现出社会心态的变化 | B.题材的变化反映天主教权威的下降 |
C.人文主义的观念从市民阶层中萌发 | D.城市自治提升了贵族阶层审美情趣 |