自身与外部世界
观点一就欧洲的工业化历史而言，“世界视野”对于欧洲的意义远不如“欧洲视野”对于世界的意义大。对于核心地区的经济增长来说，亚洲、非洲和南美洲等边缘地区的作用微不足道。
—据帕特里克·奥布莱恩《欧洲经济发展》等
观点二一些历史学家……认为在1500年前后的经济、科学技术、航海、贸易以及探索开拓方面，亚洲与中东国家都是全世界的引领者，而那时欧洲刚走出中世纪进入文艺复兴时期。这些历史学家认为，当时的欧洲要远远落后于世界其他地方的许多文明，直到1800年才赶上并超过那些领先的亚洲国家。因此，西方崛起是比较晚近才突然发生的，这在很大程度上都要归功于其他文明的成就，而不仅仅取决于欧洲本土发生的事情。
—摘编自杰克·戈德斯通《为什么是欧洲?—世界史视角下的西方崛起(1500—1850)》
任何事物的发展都是一个自身与外部世界相互交织的过程。从这一角度，结合15—19世纪欧洲崛起的史实，评析材料一和材料二的观点。材料一 人文主义的特点：一是宣扬以人为中心的思想，对抗以神为中心的旧观念。人文主义者对人的价值、地位和权利给予充分肯定，认为“人是上帝创造的众多奇妙造物中最奇妙的”。人文主义者并没有否定上帝的至高无上地位，但他们关注的焦点由上帝而转向了人。……二是重视尘世生活，强调个性解放和自由发展。人文主义者认为人应该享受尘世生活的快乐和幸福，积极地生活。他们赞美爱情，歌颂创造，追求平等自由，肯定财富占有， 把中世纪天主教的禁欲、苦行、守贫等观念弃置不顾。
——徐国辉《论彼特拉克的人文主义精神》
材料二 启蒙学派的思想家们公开宣称文艺复兴时期的人文主义者是他们的思想先驱。但在启蒙学派那里，文艺复兴时期的人文思想已具体化为人的“自由、平等、博爱”等内容， 而这种政治经济上的人权要求迫切需要理性加以论证，要求获得法律上的保证……理性成为人们评判一切的标准……而理性与科学又相互联系，自然科学的发展使人们的科学理性精神更加根深蒂固，甚至哲学研究、社会研究、政治学研究、伦理学研究等都深深打上了科学的烙印。国家是机器、动物是机器、人是机器等一度成为人们的“科学认识”。
(1)根据材料一，概括文艺复兴时期人文主义思想的特点。结合所学知识，分析文艺复兴产生的根本原因。
(2)根据材料二，指出理性主义的特征。结合所学知识，说明理性主义对后世的影响。
(3)综合上述材料并结合所学知识，评析人文主义与理性主义的关系。
| A．文艺复兴 | B．宗教改革 | C．科学革命 | D．启蒙运动 |
| A．儒家纲常思想的束缚作用 | B．近代经济因素的迟滞与微弱 |
| C．封建君主专制的不断强化 | D．未提出未来社会的理想蓝图 |
材料一 如果要在欧洲文化史上选择一个时段同中国明清之际的进步文化作比拟，无论从产生的背景还是从所包蕴的内容来看，都以文艺复兴较为相当（当然，二者的差异也不应忽视）正如伏尔泰所指出的，文艺复兴的重大意义不在于复古，而在于创新。与此相类似，明清之际的大师们是在阐扬先秦诸子和复兴“三代之制'啲旗帜下展开对封建制度及其意识形态的批判的。
——摘自冯天瑜《明清文化史札记》
材料二 《新学伪经考》和《孔子改制考》是康有为宣传维新变法的两部理论著作，两书在当时的思想界引起了强烈的震动。梁启超说：如果把《新学伪经考》比做“思想界之一大飓风”，那么《孔子改制考》便如同“火山喷发”。顽固派指斥康有为“惑世诬民，非圣无法”、“邪说暴行、横流天下。”康有为自己说：“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”
——摘自李侃等《中国近代史》
（1）根据材料一并结合所学知识，归纳中国明清之际进步思想与欧洲文艺复兴在产生的经济背景、主要内容、论证手段等方面的相同点。
（2）根据材料二并结合所学知识，简要评述康有为所著《新学伪经考》和《孔子改制考》的历史地位。
