1 . 15世纪，雕刻家马萨乔提倡把“愈接近自然就愈完善”的信念作为艺术创作的基本原则，他的画无论人物神韵还是风景意境皆力求逼真生动，笔下的人物皆雄伟强壮而又自然纯朴。据此可知，马萨乔的艺术创作理念是（       ）

A．复兴古代希腊和罗马的传统	B．人文主义与现实主义的结合
C．运用近代科技改革雕刻技艺	D．浪漫主义与理性主义的结合

2 . 15世纪，西欧绘画中圣母的形象更加柔和，更加具有生气。作为“母性”“亲情”这些精神含义的形象载体，圣母也更多地置身于山川河流，而不是豪华的宫殿，圣母像和世俗生活中的普罗大众联系也更为紧密了。这反映出当时的西欧（     ）

A．人文主义影响广泛	B．宗教改革深入发展
C．现实主义绘画兴起	D．女性社会地位提高

3 . 意大利文艺复兴时期，一些重要的艺术学校和工作室建立起来，提供了系统化的艺术教育，这些学校鼓励学生研究古代艺术、人体解剖学和透视等基本技能。北欧地区也建立了类似的艺术学校，如荷兰的莱顿学派等。这反映出当时（     ）

A．进步思想在欧洲传播	B．人们普遍接受人文精神
C．民族教育得到了发展	D．世俗教育取代教会教育

4 . 14、15世纪，意大利的部分知识精英强调政治参与对作为人的公民发展的内在价值，把政治参与和城邦（自治城市）的内在价值用作自我实现的手段，认为政治参与是美好生活的必要组成部分。这一认识（     ）

A．为资产阶级革命提供了理论武器	B．体现了积极的人生观
C．借鉴了近代自然科学的研究成就	D．否定了教会的权威性

5 . 文艺复兴时期的文学家藐视关于来世或天堂的神话，在文学作品中所塑造的人物形象与现实的人物息息相关，“只要求凡人的幸福”，认为“人是能够随心所欲地改造自己的”，宣称“人类是天生平等的”。当时文学家的这些做法（       ）

A．摆脱了宗教观念的束缚	B．宣传人生而平等的思想观念
C．促使了民族国家的兴起	D．突出人的力量重视现世生活

6 . 银行业出身的美第奇家族曾长期主政文艺复兴的核心城市——佛罗伦萨。该家族成员大力支持当时的文学、艺术家，支持其创作，并投入大量财力修建了许多具有人文气息的建筑。这些举措（     ）

A．有利于民族国家的形成	B．推动了新航路的开辟
C．促使理性主义走向高潮	D．助推了人文主义发展

7 . 莎士比亚在其作品中借主人公之口表达了自己的价值观念（见如表）。这些价值观念（     ）

内容	作品
“除非上帝给我定做一个男人，不拿泥土做材料才行。一个女人要认一块泥土做她的主人，还要服从这块梆硬的泥土的管教，岂不伤心！”	《无事生非》
“你们宁愿凯撒活在世上，大家作奴隶而死呢，还是让凯撒死去，大家作自由人而生存？”	《裘力斯·凯撒》
“犹太人就没有眼睛了吗？犹太人就缺了手、短少了五官四肢，也没知觉，没骨肉之情，没血气了吗？……一年四季，不是同样地熬冷熬热，跟基督徒有什么不同的地方？”	《威尼斯商人》

A．描绘了资产阶级王国的蓝图	B．反映了追求自由平等的精神
C．打击了天主教会的神权统治	D．奠定了近代欧洲戏剧的基础

8 . 有学者指出。这种以个人为中心的文化是通过打击一种抽象的、完整而巩固的神学体系得以确认的。随着该体系趋向崩溃，人们在一定程度上摆脱了神学教条的束缚，并从理性和感性上恢复了对现实世界的热情。对此解读正确的是（     ）

A．文艺复兴推动了人们思想的解放	B．中世纪的人们已摆脱宗教控制
C．科学技术的发展冲击了宗教权威	D．牛顿经典力学体系驱散了蒙昧

9 . 神话《潘多拉的盒子》叙述了潘多拉手捧着神给他的一个巨大的封闭的盒子，她打开盒子，从里边蜂拥而出大堆害人的“小魔鬼”（疾病、瘟疫等），而盒子底下留下了唯一美好的东西——“希望”。这个“希望”的精灵意味着什么呢？“希望”可以使人产生与恶魔或厄运抗争的勇气、与灾难抗争的力量。这一神话故事（     ）

A．凸显了人的个性自由	B．标志着人类自我意识觉醒
C．蕴含丰富的人文内涵	D．体现了感性和理性的结合

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   14、15世纪，西欧学者与艺术家以崭新的活力，力图恢复正统的古代遗存，即古代希腊罗马的文化艺术成就，以促进正统的古代文明重生。那时，学者们对先前几千年所包含的几乎每个世纪都进行了研究。16世纪上半叶，古希腊和古罗马的灵感激发了文学、艺术和知识的变革。这场变革从意大利兴起，迅速传播欧洲，形成传统上所说的文艺复兴运动。在整个欧洲，人文主义的兴起对基督教文化产生了持久的影响，激起欧洲人对更大世界的兴趣。

材料二   在中国，1644年从明到清的朝代更迭刺激了儒学的复兴。王夫之赞美11世纪儒家的价值观，并梦想在人间恢复“天道”。顾炎武疏远新王朝，转向儒学的生活理念。他像任何一位欧洲坚定的文艺复兴大师一样，致力于寻找古代遗存，他和他的学者同仁有意识地保护那时的古代遗存，以防它们被侵蚀、损坏和遗忘。这场中国的儒学复兴本质上类似于欧洲的文艺复兴，但却没能发挥同样作用。

上述材料均摘编自[美]菲利普·费尔南德兹-阿迈斯托《世界：一部历史》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴运动的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明中国的儒学复兴“没能发挥同样作用”的原因。