1 . 14世纪，意大利佛罗伦萨是独立的城市共和国，政权由富裕市民掌握，丝织业、金融业冠绝欧洲，这为新文化的滋生和繁荣提供了良好条件。该“新文化”的精神内核是(　　)

A．人文主义

B．理性主义

C．科学主义

D．自由主义

2 . “在欧洲历史刚刚进入近代的黎明期，在佛罗伦萨和威尼斯诸城升起的一片灿烂星云，成了中世纪和近代的分水岭。”这里“灿烂星云”反映的历史事件(　　)

A．否定了教会绝对权威	B．推动了民族国家形成
C．传播了人文主义精神	D．彰显了理性主义理念

3 . 文艺复兴史料探究

史料   文艺复兴并非是对古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而是在很大程度上的一种创新，是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。……新兴资产阶级为了求得自身的发展，必须首先在思想上从中世纪的宗教神学桎梏下解放出来。为此，他们不得不借用作为基督教神学的对立物的、富有生活气息的、世俗的古典文化来表达自己的世界观和人生观。

——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编》

思考：根据史料，指出文艺复兴的特点和实质。

4 . 当时的教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对口号的，所以马克思说：“人们只能‘战战兢兢地请出古代的幽灵’，来为自己壮胆，也就是‘借古喻令’的意思。”这是马克思对近代欧洲哪一历史事件的评价（　　）

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．法国大革命

5 . 文艺复兴时期的艺术家、文人和学者们虽然大力表现和发扬人文主义精神，认识和揭露天主教会和教皇的腐朽、罪恶，但是他们还是乐于接受教皇及教会的保护和豢养，对教会势力抱着和解的态度。其根源在于，当时欧洲（     ）

A．资本主义发展不充分	B．资产阶级具有软弱性
C．艺术家依赖教会资助	D．思想解放程度仍较低

6 . 14世纪欧洲黑死病的劫后余生者，从他人的死亡恐惧中唤起了对自我生命的存在与幸福的追求，和对生之权利的百般珍惜，于是歌颂人生、伸扬人权成了新的社会观念。这种观念的精神内核是（     ）

A．追求君主立宪

B．放弃宗教信仰

C．倡导人文主义

D．提倡天赋人权

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   但丁宣称人是高贵和平等的，因为人都有上帝赋予的“意志自由”来判断选择，获得“为自己而生存”的自由。彼特拉克强调，“宇宙是以人为中心的，是上帝为了人类的世俗生活而造就的东西”。……与此同时，人文主义者还将矛头直指宗教禁欲观，大胆歌颂人的生活欲望和世俗享乐。……彼氏嘲笑经院神学家只是一些总想了解“深奥的上帝秘密”、繁琐考证乌有之物、漠视人性和人欲的傻瓜。

——摘编自孟广林《意大利人文主义人本观与明清之际儒家人文观的异同》

材料二   18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、弘扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文主义精神的继续弘扬。

——摘编自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》

(1)根据材料一，概括文艺复兴时期人文主义的主要诉求，指出但丁的地位。
(2)指出材料二中“启蒙运动是对文艺复兴运动的延续”的表现。结合所学，分析促使启蒙运动产生的“新的历史条件”。

8 . 欧洲近代的文艺复兴、宗教改革与启蒙运动，极大地促进了精神层面的现代化进程。其共同之处是

A．促进思想解放

B．鼓励追求现世幸福

C．主张天赋人权

D．构建“理性王国”

9 . 对文艺复兴时期人文主义核心精神的表述，准确的是（     ）

A．强调以人为中心，肯定人的价值	B．反对宗教信仰，倡导天赋人权
C．提倡人生而平等，主张民主政治	D．强调科学精神，主张分权制衡

10 . 马克思、恩格斯曾经指出：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的……他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”这位诗人是

A．薄伽丘

B．但丁

C．莎士比亚

D．彼特拉克