1 . 下表是15世纪末至16世纪初，法国斯特拉斯堡各类印刷出版物所占百分比的数据统计表。表中数据变化主要表明（     ）

	宗教书籍	古典书籍（哲学、文学、艺术等）	其他（占星术、几何、代数等）
15世纪末	60%	10%	30%
16世纪初	27%	33%	40%

A．欧洲宗教意识日趋淡薄	B．古典作品受到广泛关注
C．人文主义思想影响扩大	D．法国成为欧洲文化中心

2 . 中世纪，基督教成为古希腊罗马古典文化的保存者，《新约》中的许多故事是古希腊罗马神话的翻版；古希腊经院哲学被用来构建基督教理论体系，这孕育了欧洲近代科学思维方式。据此可知，基督教

A．与科学精神并无根本性的冲突	B．化解了神权与世俗文化的矛盾
C．同文艺复兴存在一定历史渊源	D．旨在保存古希腊罗马文明成果

3 . 它关注人自身的价值，以理性的宗教信仰代替绝对的神权，反对禁欲主义，提倡世俗生活的享受，追求财富。这些主张通过一系列科学家、思想家和文学家重新对古典文学艺术的发掘而得以彰显。这表明文艺复兴运动

A．宣扬了人文主义的思想	B．号召彻底抛弃宗教信仰
C．以复兴古典文化为目的	D．不利于文学艺术的发展

4 . 阅读材料，回答问题。

材料   欧洲经典建筑简介

建筑名称及图片	建造时间	建筑风格及特点
[德国]科隆大教堂	1248年始建	哥特式建筑（流行于12-16世纪的欧洲）。 科隆大教堂占地8000平方米，最高处约157米。教堂内部空间挑高又加宽，高塔直向苍穹，四壁装有描绘圣经人物的彩色玻璃，以卓越的建筑技艺表现了神秘、哀婉、崇高的情感，被誉为哥特式教堂建筑中最完美的典范。
[意大利]维琴察圆厅别墅	1552年建成	文艺复兴式建筑（流行于15-17世纪的欧洲）。 维琴察圆厅别墅四面均用同样的大台阶通向户外，门廊装饰罗马式廊柱。建筑简洁大方，各部分比例均称，构图严谨，与自然环境融为一体，给人一种纯洁、端庄和高贵的美感，也有诗情画意。
[意大利]圣卡罗教堂	1641年建成	巴洛克式建筑（流行于17-18世纪的欧洲）。 圣卡罗教堂是位于罗马的天主教堂，建筑立面的平面轮廓为波浪形，中间隆起，基本构成方式是将文艺复兴风格的古典柱式曲线化，同时添加一些经过变形的建筑元素，例如变形的窗、壁龛和椭圆形的圆盘等。教堂内部结构几乎没有一条直线，装饰主要以大理石和金箔为主，显示出天主教会的财富与权势。

根据材料并结合所学知识，概括13-17世纪欧洲建筑流行风格的演变特点，并分析这些特点形成的思想原因。

5 . 有学者认为：“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程。”“同一过程”是指

A．反对罗马教会的神权统治	B．批判教会对人性的束缚
C．人文主义向理性主义转变	D．推动资本主义萌芽发展

6 . 阅读材料，完成下列问题。

材料一   儒家将周代礼乐文化提升为礼义文化，它超越古代宗教，又不反对宗教，在宗教问题上持中庸态度。孔子“敬鬼神而远之”的命题即儒家人文理性宗教观的典型命题。儒家认为，“祭思敬，丧思哀”，宗教祭祀的意义主要在纪念天与祖给予人们的恩惠，使人不忘根本，表达思念报恩之情，至于天神祖灵是否真有，并不重要。关于宗教祭祀，《论语》中曾说：“慎终追远，民德归厚矣”。《易传》提出“神道设教”的观点，这就是宗教的社会道德功能说，或者“道德宗教”的思想。儒家把神道看成人道的组成部分，是成就人生的要素。神道的目的在于完善和加强人道，如果有害于人道，那么神道便失去其本来意义。

——摘编自牟钟鉴《中国古代的民族观与宗教观》

材料二   文艺复兴时期，人文主义者不仅研究古希腊罗马的思想文化，也研究教父哲学和早期基督教教义。他们批判基督教的精神独裁，但并不否定神学，有的还竭力将古典学术研究与教会神学相调和。他们注重世俗生活，却不反对信仰上帝，宣扬个性自由，同时又承认天命。作为最早的人文主义者，宗教信仰和宗教虔诫在彼特拉克的思想和著作中始终居于核心地位。但丁的《神曲》既表达了要求理智解放和情感自由的感情，又充满了浓厚的宗教气氛。蒙田对待基督教的态度是我生是其人，死是其鬼。这些突出反映了人文主义者宗教观念的矛盾性和复杂性。

——摘编自陈绘绘《试论文艺复兴时期人文主义者的宗教观》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国儒家宗教观的特点及其影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴时期宗教观的表现及其形成的原因。

7 . 15世纪之前的欧洲，肖像画是国王、教皇、圣人和其他社会体系中高高在上的那些大人物的专享。到了15世纪，人们喜欢将家庭成员的肖像挂在家中展示。促成这一变化的主要原因是

A．人们追求生活上的自我满足	B．宗教改革开阔了视野
C．科技发展导致绘画水平提升	D．人文主义复兴和发展

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   一个喧闹的城市社会，以繁荣的工业和西欧与富裕的拜占庭及伊斯兰帝国之间利润丰厚的贸易为基础。意大利是这一贸易的中间人，并由此繁荣起来……这些（意大利的）城市由大商人家族控制，它们是文艺复兴时期艺术家和作家的赞助人。它们的需求、兴趣和口味渲染了文艺复兴时期文化的复兴。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   按某些方面讲，文艺复兴时期的意大利人，除雷奥纳都及其他几个人而外，都不尊重科学——尊重科学那是十七世纪以来大多数重要革新人物的特色……不过他们用古代人的威信替代教会的威信。

——罗素《西方哲学史》

材料三   文艺复兴时期的学者对教会的态度，很难简单刻画。文艺复兴不是民众运动，是少数学者和艺术家的运动，还受到一些崇尚人文主义的教皇们的赞助，假若当初没有这些奖励者，它取得的成功说不定会小得多。

历史学家贵查第尼在1529年写道：“再没有谁比我更憎恶祭司的野心、贪婪和放荡了……尽管如此，我在已任教皇教廷中的位置，迫使我只得为了切身利益希求他们伟大。但是，如果不是为了这个缘故，我早已像爱自己一样爱马丁·路德了。”

——罗素《西方哲学史》

（1）据材料一归纳文艺复兴运动开始于意大利的原因。
（2）据材料二指出文艺复兴时期的意大利人对于科学的态度。结合所学知识，指出“古代人的威信”指什么？其“替代教会的威信”有何作用？
（3）据材料三分析造成“文艺复兴时期的学者对教会的态度，很难简单刻画”的原因及文艺复兴的局限性。

9 . "没有丰富多彩、全面发展的人格，就没有文艺复兴时期灿烂的文化。个人主义造成了高度和谐的个性，给文艺复兴运动以一种光辉……另一方面这种个人主义又确实从一开始就淋漓尽致地展现出它一切丑恶的方面。”材料主要表明

A．个人主义是文艺复兴兴起的根源	B．文艺复兴最早提出以人为世界的中心
C．个人主义对文化发展具有双重影响	D．文艺复兴带来了个人主义思潮的泛滥

10 . 文艺复兴时期的教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝等口号的。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出亡灵”，来为自己壮胆。材料中人们“请出亡灵”的主要原因是

A．神学占统治地位，教会势力庞大

B．古希腊罗马文化有深厚的人文精神

C．资本主义萌芽产生，资产阶级力量弱小

D．西欧中世纪的世界观本质上是神学世界观