| A．使人们摆脱教会的长期束缚 | B．促进欧洲民族意识的觉醒 |
| C．加快了人文精神的广泛传播 | D．推动欧洲文学艺术的繁荣 |
| A．本质是主观认识的反映 | B．深受研究者立场影响 |
| C．得益于近代科学的发展 | D．推动了近代思想解放 |
| A．助推了文艺复兴的转型 | B．根源于宗教改革的开展 |
| C．有助于人文主义的传播 | D．标志着科学革命的兴起 |
材料 15、16世纪英国的儿童读物大多为礼节手册和训诫书，旨在用基督教教义教导孩子。18世纪后期，英国涌现了一批专为儿童创作的作家，他们往往将儿童文学作为教育儿童的手段，以期将儿童培养成符合成人理想的人，因而作品往往是寓含道德训诫的故事，说教性强。19世纪，在道德训诫故事的基础上，丰富多样、极具趣味性的儿童文学作品大量出现。
19世纪英国儿童文学代表作品
| 类别 | 主要作品 | 塑造的儿童形象 |
| 童话类 | 《金河王》《公主与妖魔》《北风的背后》《哈默林的花衣吹笛人》 | 勤劳、勇敢、善良、诚实 |
| 苦难类 | 《水孩子》《流浪儿》《雾都孤儿》《大卫·科波菲尔》 | 贫困、孤苦无依 |
| 探险类 | 《捕鲸者彼得》《远在南美的大草原》《金银岛》 | 勇于冒险、追求财富 |
| 知识、科幻类 | 《蜡烛的故事》《时间旅行机》《摩若博士岛》《星际战争》 | 热衷科学、追求真理 |
| 幻想类 | 《爱丽丝漫游奇境》《荒诞诗集》《一个孩子的诗园》 | 富于想象、滑稽怪诞 |
——摘编自钟雅璇《论十九世纪英国儿童文学的人文关怀与游戏精神》
概括19世纪英国儿童文学的特点，并分析其成因。材料
荷兰地区的风俗画形成于15、16世纪之交，受到人们的喜爱。康坦·马西斯为风俗画的创始人之一，他开创了尼德兰风景画家与人物画穿联合创作的先例。昆丁·马西斯本来也是一位宗教画家，后来才慢慢转向风俗画，而这幅《银钱兑换商夫妇》则被美术史家称誉为 “开辟了近代美术猫绘日常生活的先河”。《银钱兑换商夫妇》描绘的是安特卫普出现的金融 业务的最早商业形式——钱铺，它是银行的雏形。画中这一对夫妇，男的是钱铺掌柜，他正在用戥子称金银，女人悠闲地翻着画册，眼睛却注意着丈夫的活动，这是一对中产阶级夫妇生活的一个侧面。在桌面上有一面凸镜，镜内照出这个房间长方形的窗子，透过窗户还可以看见街上的房子与树林。
该图有多个版本，最早的版本（左图）是尼德兰杰出的画家马西斯创作于1514年的作品，题为《银线兑换商夫妇》，而另一幅（右图）只是该图的变体画而已，其作者估计是另一位尼德兰画家马林努斯·凡·罗棉斯瓦莱，所谓变体画，是指画家对同一画题，用不同的构图、表现方式加以处理的作品，除最先或最主要的一幅外，具余的都可称作变体画、在印刷术不发达的时代，变体画的大量涌现是十分自然的事情。
——摘编自伊丽达等编著《图说西方绘画艺术》
(1)根据材料并结合所学知识，分析尼德兰风俗画出现的背景。(2)根据材料并结合所学知识，从史学研究的角度解读《银钱兑换商夫妇》。
(3)根据材料并结合所学知识，指出运用图像史料进行史学研究应注意的问题。
| A．形成了较强大的王权 | B．城市的自治促进了国家的统一 |
| C．是文艺复兴的发祥地 | D．延续了罗马共和国的政治传统 |
| A．体现了宗教改革的要求 | B．蕴含着人文主义的思想 |
| C．反映了商业革命的扩展 | D．改变了基督教的财富观 |
材料 历史的折页：1606年的巴黎新桥。1606年竣工的巴黎新桥，是现代城市史上第一座里程碑式的建筑。它比任何一条城市的街道还宽阔，还是第一座两侧没有房屋的城市大桥，任何走上新桥的人都能看到桥两侧的景色。无论巴黎人还是游客，都能站在约75英尺宽的观景台上，慢慢爱上河边的风光。在新桥两侧原本用来建房的位置，特意为行人开辟了区战。这里是垫高的，便于阻挡车辆和马车进入。今天我们称之为“人行道”。自罗马道之后，西方世界就再也没见识过这种道路，西方城市更是对其闻所未闻。此外，新桥是第一座全部铺上卵石的桥梁，而不久以后巴黎的所有街道也将如此。也不难理解，历史上首次，行人会觉得自己仿佛是这条河的主宰。新桥还是少有的真正塑造都市生活的公共工程。无论何种经济地位的巴黎人都能走出家门，来到新桥上，开始享受被宗教战争中断数十载的平静。新桥也是巴黎第一片真正意义上的公共娱乐空间。因为不收费，任何人都能随意进出。任何人都能看到，王公贵族们突破正统的束缚，在桥上纵情欢乐。
注：断桥是个平等的社交场所。男人、女人，各个阶层的人（甚至是那些聚集在亨利四世雕像周围的贫民）每天都会在这里密切接触。
——摘编自[美]若昂·德让《巴黎—现代城市的发明》
材料中哪些信息可以作为解释新桥是巴黎走向现代的起点的证据？概括说明理由。| A．并未影响天主教会统治 | B．对欧洲社会影响有限 |
| C．阻碍了欧洲社会的转型 | D．缺乏广泛的社会基础 |
| A．瓦解了传统文化的权威 | B．有利于宗教改革的推进 |
| C．推动了人文主义的兴起 | D．推动了民族意识的萌发 |
