A.荷兰成为欧洲艺术创作的中心 | B.海上殖民扩张影响艺术创作 |
C.批判现实主义美术思潮成为主流 | D.文艺复兴传播到欧洲其他地区 |
材料 历史的折页:1606年的巴黎新桥。1606年竣工的巴黎新桥,是现代城市史上第一座里程碑式的建筑。它比任何一条城市的街道还宽阔,还是第一座两侧没有房屋的城市大桥,任何走上新桥的人都能看到桥两侧的景色。无论巴黎人还是游客,都能站在约75英尺宽的观景台上,慢慢爱上河边的风光。在新桥两侧原本用来建房的位置,特意为行人开辟了区战。这里是垫高的,便于阻挡车辆和马车进入。今天我们称之为“人行道”。自罗马道之后,西方世界就再也没见识过这种道路,西方城市更是对其闻所未闻。此外,新桥是第一座全部铺上卵石的桥梁,而不久以后巴黎的所有街道也将如此。也不难理解,历史上首次,行人会觉得自己仿佛是这条河的主宰。新桥还是少有的真正塑造都市生活的公共工程。无论何种经济地位的巴黎人都能走出家门,来到新桥上,开始享受被宗教战争中断数十载的平静。新桥也是巴黎第一片真正意义上的公共娱乐空间。因为不收费,任何人都能随意进出。任何人都能看到,王公贵族们突破正统的束缚,在桥上纵情欢乐。
注:断桥是个平等的社交场所。男人、女人,各个阶层的人(甚至是那些聚集在亨利四世雕像周围的贫民)每天都会在这里密切接触。
——摘编自[美]若昂·德让《巴黎—现代城市的发明》
材料中哪些信息可以作为解释新桥是巴黎走向现代的起点的证据?概括说明理由。A.注重追求理性与科学 | B.否定了教会神学主张 |
C.凸显美学与自然结合 | D.展现了人文主义理念 |
材料一 文艺复兴时期,弗吉里奥(1349-1420)将身体运动引入学校,认为体育教育应该培养充满世俗精神的、得到全面发展的、身心俱健的人。竞争精神被列为受教育者应该具有的一种首要品格,竞争精神的基石在人的天性之中。人具有一种渴望得到赞扬的天性。维多利诺(1378—1446)反对“灵魂的拯救只能通过对肉体的禁抑”,主张重视个体身心和谐发展。“人的发展应该包括身体的发展,理想的完全的教育因之也应包括体育在内,而不只进行心灵的训练”,即“从新的审视角度来看待受教会无端指责达千年之久的身体活动,建立正确的体育观,从而自觉地投身到体育活动之中”。
——摘编自石龙、王桂荣《西方体育人文价值的演变》等
材料二 英国思想家洛克(1632—1704)说,“三育(智育、德育和体育)并重体育为先”,英国教育的目的是培养绅士。从资产阶级进行海外竞争的需要出发,他重视体育,强调“为了我们的事业,健康对于我们是不可缺少的”,对一个民族来说,只有培养出“野兽般的体魄”,才能在斗争中立于不败之地。卢梭(1712—1778)指出:体育作为一切教育的前提,其任务是使受教育者的身体获得自然的发展;体育教育应该遵从儿童身心发展规律,让他们在大自然中快乐健康地成长。这一思想在近代体育史上独树一帜,对后来的自然体育学派产生了重要影响。
——摘编自赵冬等《试论三大思想文化运动对欧洲近代学校体育兴起和发展的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括文艺复兴时期体育教育观的主要内涵和意义。(2)根据材料二,指出与文艺复兴时期相比,启蒙运动时期体育教育观的新内容,并结合所学知识分析新内容出现的原因。
A.古罗马与中国已经建立直接的商贸往来 | B.画作利用中国的物质元素表达时代精神 |
C.阿拉伯商人在亚、欧之间从事中介贸易 | D.中国在对外贸易中长期处于入超地位 |
材料一 直到12世纪前后,中世纪的艺术还未涉及儿童,也没有表现他们的意愿。我们宁愿认为,这是儿童在这个世界上没有地位的表现。从罗马程式的世界到13世纪末,儿童没有自身的特点,只是身材缩小的成人。15、16世纪,意大利出现了很多表现儿童天真、可爱的世俗画,儿童逐渐被发现。17世纪以后,现代家庭观念在欧洲出现,孩子被看作是家庭中的重要成员,父母亲自抚育孩子、重视培养亲子关系、关注子女教育成为当时英国的新风气。18世纪,卢梭在“自然主义”教育观的基础上提出了,“解放儿童,尊重儿童”口号,其教育学著作《爱弥儿》打开了科学研究儿童的大门。
——摘编自[法]菲力浦·阿利埃斯《儿童的世纪:旧制度下的儿童和家庭生活》
材料二 图1、图2是近现代两部电影中的场景。图1是电影《雾都孤儿》(1922年)剧照,同名小说1838年出版,图片所示为奥利弗等童工在拆麻绳;图2是秀兰·邓波儿主演的电影《卷头发》(1935年)剧照,图片所示为美国孤儿院的午餐时刻。
图1 电影《雾都孤儿》剧照 图2 电影《卷头发》剧照
(1)根据材料一、二并结合所学知识,围绕“儿童地位的变化”为主题,写一篇历史短文。(要求:题目自拟,表述成文,叙述完整;立论正确,史论结合;逻辑严密,条理清晰)
(2)根据材料二并结合所学知识,指出图1、图2反映的儿童的不同生存状况并给出合理解释,评估图片中电影场景的史料价值。
A.成为文艺复兴中心 | B.紧跟时代发展步伐 |
C.对外学术交流频繁 | D.引领欧洲文化潮流 |
代表人物 | 国别 | 代表作 | 创作时间 |
但丁 | 意大利 | 《神曲》 | 1307—1321年 |
彼得拉克 | 意大利 | 《歌集》 | 1348年左右 |
薄伽丘 | 意大利 | 《十日谈》 | 1350—1353年 |
乔托 | 意大利 | 《犹大之吻》 | 1305—1308年 |
伊拉斯谟 | 荷兰 | 《愚人颂》 | 1509年 |
拉伯雷 | 法国 | 《巨人传》 | 1532—1564年 |
莎士比亚 | 英国 | 《哈姆雷特》 | 1599—1602年 |
A.中心发生转移 | B.在欧洲得到扩展 | C.艺术成就丰硕 | D.涉及的范围广泛 |
A.人文主义深入人心 | B.平等观念成为主流 |
C.教育改变社会面貌 | D.女性社会地位提高 |
乔托《哀悼基督》
A.对基督教教义的深刻反思 | B.教会的精神束缚有所加强 |
C.宽容的世俗文化渐趋流行 | D.艺术创作呈现商品化特征 |