1 . 黑格尔指出，近代一运动“带来了古代艺术和科学的复苏——表面上看来这好像是一种返老还童的现象，但其实却是一种向理念的上升，一种从出自本身的自发的运动，而在这以前，灵明世界对于精神毋宁说只是一个外在的现成世界而已”。该运动（     ）

A．强调独立思考和自主精神	B．使人性从神性束缚中解放出来
C．发现自然规律的科学方法	D．力主用民族语言进行宗教活动

2 . 17世纪作家塞万提斯在《堂吉诃德》一书中借桑丘之口说出了这样一段话：“我听过神父讲道，说我们爱上帝就该这样：只为他自身而爱他，不是为了追求荣誉或害怕责罚。不过我倒愿意为了他的权力而爱他并为他效劳。”这种认知反映了（     ）

A．人文主义的发展	B．因信称义的主张
C．启蒙运动的兴起	D．教会统治的瓦解

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   古登堡机器印刷术开启了欧洲印刷发展的新篇章。此后，书籍、小册子、宣传单、地图等各类印刷媒介逐渐出现在大众视野，古典类、宗教、科学、商业技能指导等内容的出现，极大地满足了民众的信息需求。15世纪古登堡机器印刷术的助力传播，使得16世纪文艺复兴达到了高峰。此后英国科学革命和工业革命，都可以追溯到15世纪古登堡机器印刷术。

——摘编自黄雅丽、陈勤《古登堡机器印刷术引发的系列变革研究》

材料二   一套活字模需要单字在十万个以上，印制过程中还要经常添加复字和生僻字。清道光二十四年，安徽泾县秀才翟金生及其家人经三十年努力，烧炼了十多万个泥活字。而福建林春祺用了二十一年的时间，耗去白银二十多万两，到道光二十六年刻成大小楷体铜活字四十多万个。清初宫廷刻的铜活字，印成《钦定古今图书集成》后，一直被束之高阁，到了乾隆年间，又因为政府财政困难，被炼铸为铜钱了。

——摘编自张松顷《论活字印刷术之未成为我国古代图书制作方式主流的原因》

(1)根据材料一并结合所学知识，简析古登堡机器印刷术对人类社会产生的积极影响。
(2)根据材料一、二，指出活字印刷术在中国和西欧的不同命运，并结合所学知识分析其原因。

4 . 阅读材料,回答问题。

材料一     冯梦龙整理、编创“三言”，虽然不能完全排除逐利的目的，但他要通过“三言”来醒世、导俗，进而实现其济世的高远之志，却也是一个不容否定的事实。不过需要特别指出的是，由于他的工作是以收集、整理、润色为主，因此原有的附着于宋元话本故事的娱乐性、消遣性痕迹就仍较为突出。另一方面，冯梦龙一般很少现身故事主干作连篇累牍的说教，只是利用篇首和篇尾的诗词，对故事人物做出道德评判，在此基础上来引导读者，这是一种相对含蓄的作法，不影响市民读者对小说故事主体的消遣阅读。

——罗小东《 “三言”“二拍”作为通俗文学的特点及局限》

材料二     《十日谈》成书于1348——1353年。作者乔万尼·薄伽丘(1313——1375)和但丁双峰并峙，代表了文艺复兴时期意大利文学的最高成就。薄伽丘从小在商人和小市民图子里长大，喜爱文艺、多才多能，《十日谈》实际上是薄伽丘搜集加工当时民间故事的结晶。100篇故事大都以14世纪的佛罗伦萨为背景，是当时市民社会众生相的生动写照。由于鲜明的反教会倡人本的市民意识倾向，《十日谈》自诞生之日就深受民众欢迎。至16世纪，已刊行87版。

——任世江《<中外历史纲要>解析(下)》

(1)根据材料一，概括晚明小说的功能。
(2)根据材料一、材料二并结合所学知识，说明“三言”“二拍”与《十日谈》所反映社会现实的共同之处。

5 . 有学者认为，15-16世纪时的欧洲人就如同一个刚刚懂事的孩子，对外部世界，对人自身充满好奇，有着了解和研究他们的强烈欲望和冲动，他们不再盲目地崇拜古代权威，而是主张通过自己的实践和观察来了解这个世界。造成这一现象的主要原因是（     ）

A．近代自然科学的兴起	B．文艺复兴运动持续开展
C．欧洲启蒙运动的推动	D．摆脱了教会的专制统治

6 . 阅读材料，回答问题。

材料   2013年1月2日，南京大学哲学系教授胡福明逝世，享年87岁。他作为主要撰稿人发表的《实践是检验真理的唯一标准》文章，吹响了思想解放的号角，被视为中国改革开放的先声。在社会处于大变动时期，人们的思想往往落后于实际的变化。为了顺应和推动时代的发展，解放思想显得尤为重要。历史上，像胡福明这样的知识分子或政治家不乏其人，他们善于思考、独立判断；敢于批判、也敢于质疑。由于他们的努力，束缚思想的牢笼才被打破，内容与形式因时而异的思想解放运动才得以实现。

——摘编自新加坡《联合早报》等。

请以思想解放为话题，自拟一题目，用学过的历史知识作支撑谈谈你对思想解放的看法。（要求论题明确，论证充分，史论结合）

7 . 游戏历来被基督教视为“魔鬼的礼物”，但15世纪以来，画家们创作了一系列宗教肖像画，在画面图中小天使显现为普通儿童模样，手里拿着一辆小玩具车，童年耶稣游戏场景中，耶稣的玩具有陀螺、风车、十字架等。这反映出当时（     ）

A．宗教题材表达现实诉求	B．世俗生活强化宗教信仰
C．经济发展影响娱乐观念	D．艺术创作抒发浪漫情怀

8 . 16世纪中期，法国某小说家在其作品中写到：“修道院里一概不要时钟和日规一类的东西，所有的工作都依照能力和需要来分配……世上最荒谬的，莫过于不听从正确的理性和智慧，只让钟声来管制自己。”这体现了作者（     ）

A．肯定社会进步	B．追求自我个性解放
C．强调民主自由	D．主张摆脱神权统治

9 . 哲学家莱昂·巴蒂斯塔·阿尔伯蒂（1402－1472）认为， “财产对任何一个家庭的快乐幸福都是很重要的，财富就像友情和赞誉、名声和权力的源泉，甚至对国家的繁荣昌盛也是必不可少的”，有价值的物品成为个人品德操行的附属“商品”。其观点代表了西欧（     ）

A．文艺复兴时期的基本价值观	B．宗教改革时期反教会掠夺的价值取向
C．启蒙时代对财富的理性思考	D．资产阶级革命时代人们普遍的财富观

10 . 一位意大利诗人曾写到： “我的同伴们……你们被赋予了一种天性，并且拥有一种无可估量的尊严和了不起的命运，让地球上所有的生物都服从于你的统治和命令，在河里、在海中、在天堂让道德成为我们的首要目标。”这反映了诗人（       ）

A．追求民主权力	B．强调人定胜天
C．遵从自然规律	D．倡导人性解放