内容 | 作品 |
“除非上帝给我定做一个男人,不拿泥土做材料才行。一个女人要认一块泥土做她的主人,还要服从这块梆硬的泥土的管教,岂不伤心!” | 《无事生非》 |
“你们宁愿凯撒活在世上,大家作奴隶而死呢,还是让凯撒死去,大家作自由人而生存?” | 《裘力斯·凯撒》 |
“犹太人就没有眼睛了吗?犹太人就缺了手、短少了五官四肢,也没知觉,没骨肉之情,没血气了吗?……一年四季,不是同样地熬冷熬热,跟基督徒有什么不同的地方?” | 《威尼斯商人》 |
A.描绘了资产阶级王国的蓝图 | B.反映了追求自由平等的精神 |
C.打击了天主教会的神权统治 | D.奠定了近代欧洲戏剧的基础 |
欧洲与中国近代民主思想的历史进程
欧洲 | 中国 |
15世纪,人文主义者对人的价值、人的尊严和个性解放的宣传; | 19世纪四五十年代, 魏源、徐继畲等开始注意中西政制之别 ,赞扬民主制度又“公"又“周”; |
16世纪,宗教改革家加尔文的民主、共和主张,法国进步思想家鲍埃西等人的自由、平等思想的传播; | 19世纪70年代 ,个别改良派如郑观应等发出开设议院的议论; 而后开始宣传“公平”思想; |
17世纪,格劳秀斯、洛克等人的社会契约思想、分权说的产生,英国立宪政体的产生; | 19世纪90年代,开设议院主张的普遍提出,而后是社会契约论、 天赋人权论、自由、平等思想的传播; |
18世纪,孟德斯鸠、卢梭等人民主思想的激荡,法国民主政权的建立。 | 20世纪初,先是革命派民主思想的激荡,紧接着便是专制制度被推翻;五四新文化运动,重新宣传人的尊严、个性解放。 |
——摘编自熊月之著 《近代中国民主思想史》
从材料中提取一个历史现象,并结合所学知识予以阐述。(要求:观点正确,阐述有理有据,论证充分,表述清晰。)
A.凸显了人的个性自由 | B.标志着人类自我意识觉醒 |
C.蕴含丰富的人文内涵 | D.体现了感性和理性的结合 |
材料一 14、15世纪,西欧学者与艺术家以崭新的活力,力图恢复正统的古代遗存,即古代希腊罗马的文化艺术成就,以促进正统的古代文明重生。那时,学者们对先前几千年所包含的几乎每个世纪都进行了研究。16世纪上半叶,古希腊和古罗马的灵感激发了文学、艺术和知识的变革。这场变革从意大利兴起,迅速传播欧洲,形成传统上所说的文艺复兴运动。在整个欧洲,人文主义的兴起对基督教文化产生了持久的影响,激起欧洲人对更大世界的兴趣。
材料二 在中国,1644年从明到清的朝代更迭刺激了儒学的复兴。王夫之赞美11世纪儒家的价值观,并梦想在人间恢复“天道”。顾炎武疏远新王朝,转向儒学的生活理念。他像任何一位欧洲坚定的文艺复兴大师一样,致力于寻找古代遗存,他和他的学者同仁有意识地保护那时的古代遗存,以防它们被侵蚀、损坏和遗忘。这场中国的儒学复兴本质上类似于欧洲的文艺复兴,但却没能发挥同样作用。
上述材料均摘编自[美]菲利普·费尔南德兹-阿迈斯托《世界:一部历史》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括文艺复兴运动的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明中国的儒学复兴“没能发挥同样作用”的原因。
A.折射出对教皇权威的否定 | B.以悲剧为主要表现形式 |
C.具有浓郁的人文主义气息 | D.注重唤醒女性主体意识 |
A.拉开了西方宗教改革的序幕 | B.体现了意大利世俗文化精神 |
C.从根本上动摇了教会的权威 | D.推动了近代民族观念的形成 |
A.资本主义迅猛发展 | B.意大利人喜爱戏剧 |
C.人文主义得到传播 | D.百姓追求娱乐休闲 |
A.推动了资产阶级革命的兴起 | B.有利于构建民主和科学的美好时代 |
C.揭开了欧洲宗教改革的序幕 | D.有利于欧洲民族国家的形成和发展 |
A.与当时的时代精神相契合 | B.标志着人文精神的萌发 |
C.用艺术手法诠释建筑风格 | D.意在冲破教会精神独裁 |
A.再现了英国资产阶级革命的曲折性 |
B.歌颂了新兴资产阶级具有的革命热情 |
C.揭露了封建势力尤其是教会的腐败 |
D.表现了人文主义理想与现实间的矛盾 |