材料一 15世纪以来，城市贵族和富裕的商业资产阶级乐于将自己的子女送至大学和各类专门的学校。16世纪末，威尼斯成年男性的识字率提升到33%，成年女性的识字率约为13%。印刷书籍不仅成功颠覆了中世纪手抄书制作烦琐、流通缓慢、价格昂贵的“奢侈品”印象，更以其多样的装帧设计、丰富的内容题材、低廉的价格和快速的流通渠道，满足了社会不同阶层对书籍消费的需求。除了针对专业人士，如教士、律师、人文主义学者等出版的大开本、装饰华丽的职业用书之外，这一时期的意大利也开始流行小开本、对页、便携的通俗读物和方言书籍。购买和收藏书籍成为意大利人民文化消费活动的一大亮点。
——摘编自尚洁《文艺复兴时期意大利的文化消费》
材料二 17世纪末，英国报纸行业发生巨变，非官方的报纸《邮政男孩》和《邮政人》出版，占据了英国社会市场。到18世纪时，报纸行业已经颇具规模。1702年，英国第一份国家性质的报纸《每日新闻》诞生，随后各种全国性报纸纷纷出现。18世纪中期，伦敦许多报纸发行量已超万份，比如服务于工人阶级的《手工艺人报》。这些报纸除了向特殊人群提供专门信息外，还大量刊登政治新闻，是民众了解国内外政情的重要媒介。报纸也成为当时阐释社会活动之思想的重要平台。
——摘编自贺添奕《试论17-18世纪英国民众阅读》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析15～16世纪意大利盛行购买和收藏书籍之风的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳17世纪末以来英国报刊业发展的特点及历史作用。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，就文化事业发展与时代的关系谈谈你的认识。
材料一 从公元500年到1500年这千年之间，亚洲是片令人激动且充满创造力的广阔天地。它拥有世界上最大的五座都市，并且全都位于大帝国的心脏地带。诸如德里，北京与伊斯坦布尔等少数都市至今仍是重要城市……中世纪的世界史，就是亚洲的历史。当欧洲文明处于“黑暗时代”时，亚洲伊斯兰文明与东方儒家文明一起主导了世界的发展；在几千年的时间中，“东方”发达和“西方”不发达是一种常态，这种态势一直延续到资本主义在西欧出现。
——摘编自斯图亚特·戈登《极简亚洲千年史》
材料二 中世纪城市培育了很多新的经济理念。传统农业社会的经济活动主要是解决温饱问题，物品满足需要即可。而11世纪以来的城市逐渐形成了新的认识，即各种有用物品都可用货币标准来衡量，因此获取货币便成了获得更多物品的途径。在早期基督教价值观影响下，财富只被看成维持“生存”的手段，现世生活应奉行苦行主义。随着工商业的发展，财富被当作价值增值的资本，放贷可以收利的意识逐渐在人们头脑中扎根。同时，市民将所获部分财富用于改善生活，其大胆的消费实践似乎并没有被上帝惩处。
——摘编自刘景华《中世纪城市与欧洲文明成型》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析中古时期亚洲成为世界中心的原因，并说明中古西欧“不黑暗”的理由。(2)根据材料二并结合所学知识，概括中世纪城市新的经济理念，以及这些理念对欧洲转型的作用。
材料一 根据恩格斯的论述，文艺复兴时代指的是从中世纪的文化向近代文化过渡的时期。文艺复兴的年代范围，在意大利是十四世纪至十六世纪。薄伽丘（1313—1375年）在他的短篇故事集《十日谈》里，辛辣地揭露了那些禁欲主义的说教者，说他们“吃得肥头胖耳，红光满面，衣服穿得花里胡哨，一切用具也都那么华丽，可是一点也不晓得害臊……像是竖冠突肚的火鸡”。
——摘编自刘明翰、张志宏《文艺复兴的时代、巨人和科学》
材料二 孟德斯鸠在《波斯人信札》中曾经说过：“如果君主不能给自己的臣民创造幸福生活，反而想来压迫和毁灭他们，那么，服从的理由就没有了。这时没有什么东西可把他们联合在一起了，没有什么东西使他们对君主有所依恋，他们将恢复自己的天赋自由。”
——摘编自邢贲思《欧洲两次伟大的思想解放运动》
(1)据材料一，指出薄伽丘批判的对象；并结合所学说明文艺复兴兴起于意大利的原因。
(2)据材料二并结合所学，概括孟德斯鸠的思想；分析孟德斯鸠思想的影响。
材料一 在神学统治的年代，盲目信仰、禁欲主义成为至上的美德和追求，人类失去了真实的自我和真实的生活。
材料二 马西莫•菲尔波精辟地指出：“文艺复兴时期罗马的辉煌，成为数十年间杰出的艺术家们荟萃的中心，如果没有教会的大量订货和教皇与红衣主教们用之不竭的消费，是不可想象的，因为这些都是最重要的社会前提之一。”
材料三 虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%，但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。
材料四 文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神，都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。……文艺复兴运动培养了大批人才。这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗，有的被誉为宗教改革的先驱，他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用。
(1)根据材料一，指出中世纪欧洲人的精神世界处于一种怎样的状态。根据材料二，概括指出文艺复兴时期艺术辉煌的社会前提。
(2)根据材料三，概括指出文艺复兴时期的艺术作品有何特点。结合所学知识，指出此时“宗教题材的艺术品”在立意上有何新变化。
(3)根据材料四并结合所学知识，分析“天主教会及其神学”遭到“怀疑及反感”的原因。
(4)综合上述材料，概括指出宗教在这一时期的社会转型中的历史作用的变化。
材料一 文艺复兴是一次人类从来没有经历过的最伟大的“进步的变革”。新的资本主义关系在封建社会内部的萌芽和发展，促使同这一经济基础相适应的意识形态的产生和发展。人文主义者主张用“人性”反对“神性”，用“人权”反对“神权”，号召把“人”的思想、感情和智慧从神学的束缚下解放出来，肯定“人”的价值和自由的权利。人的高贵被赋予新的内涵，用个性解放反对宗教的桎梏。
——摘编自吴稚平《“文艺复兴”的历史意义及其局限性》
材料二 启蒙思想家不像文艺复兴时期那样隐晦，他们已明确把反对教会提高到自然神论和无神论的高度，启蒙思想家指引着人们前进的道路，使人们的信仰由神学转向科学，由迷信转向理性。启蒙思想迅速在欧美传播，解放了人们的思想，冲击欧洲的封建专制统治，对欧美的资产阶级革命起了推动作用。启蒙运动为西方后来的经济社会高速发展奠定了坚实的基础，促进了欧洲社会的进步，最终使西方国家走进现代文明发达国家行列。
——摘编自朱勇《欧洲启蒙运动及其影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出文艺复兴运动兴起的背景，并概括文艺复兴时期人文主义思想的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，指出与文艺复兴时期相比，启蒙思想家主张上的改变，并简析启蒙运动对西方社会发展的作用。
材料一 世界各大洲和中国的人口占世界总人口的比率变化（%）
——据[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》和[美]珀金斯《中国农业的发展（1368～1968年）》整理
材料二 哥伦布发现美洲以及接踵而来的葡萄牙人、西班牙人、英国人、法国人等，通过对新土地的殖民和占有，与土著居民的接触、交往和融合给美洲人送去了旧世界的文明，还使新旧大陆的物产得以交换和传播……没有美洲贡献的大量金银与物质财富，没有北美的自由移民垦殖区，西方资本主义的发展将会缓慢得多…东西两半球的不同文化圈的汇合，开启了人类从传统农耕文明向现代工业文明转变的过程。
——摘编自黄邦和《通向现代世界的500年》
（1）根据材料一，分别指出欧、非、美三大洲人口占世界人口比率变化的基本趋势，并结合所学知识，分析影响三大洲之间人口变化的共同因素及相互联系。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析新航路开辟后是怎样“开启了人类从传统农耕文明向现代化工业文明转变”的？
材料三 人文主义的特点：一是宣扬以人为中心的思想，对抗以神为中心的旧观念。人文主义者对人的价值、地位和权利给予充分肯定，认为“人是上帝创造的众多奇妙造物中最奇妙的”。人文主义者并没有否定上帝的至高无上地位，但他们关注的焦点由上帝而转向了人。……二是重视尘世生活，强调个性解放和自由发展。人文主义者认为人应该享受尘世生活的快乐和幸福，积极地生活。他们赞美爱情，歌颂创造，追求平等自由，肯定财富占有，把中世纪天主教的禁欲、苦行、守贫等观念弃置不顾。
——摘编自徐国辉《论彼特拉克的人文精神》
（3）根据材料一，概括文艺复兴时期人文主义思想的特点。并结合所学知识，分析其产生的历史背景。
材料一 经过耶稣会士们近百年的传播，终于从1685年到1789年，在欧洲形成了100年的“中国的文化热”。……在新的历史时期到来之前需要有近百年的思想准备。这个思想准备阶段的主要特点是，意大利文艺复兴的新思想，耶稣会士传入欧洲的儒家思想，这两种思想之精华的整合。
——引自《中国儒学与欧洲启蒙思想》
材料二 启蒙思想对中国近代思想的解放起到了重要作用。…孙中山主张推翻清王朝的统治，推翻君主专制制度，建立资产阶级共和国其领导制定的《中华民国临时约法》将主权在民、三权分立等思想充分表达出来，是对启蒙思想的一次完整体现。
——人民网
材料三 最初，邓小平并没有一个总计划。他只有一种务实意识，为了能使改革取得成功，中国的社会主义建设必须有中国的特色，马克思主义必须与中国的实际相结合。在这一点上，他与毛泽东不无相似之处
——徐中约《中国近代史》
回答：（1）材料一所说的“儒家思想”的创始人是谁？文艺复兴的“新思想”指的是什么？
（2）根据材料二并结合所学知识，概括孙中山吸收了欧洲启蒙思想中的哪些内容？
（3）根据材料三并结合所学知识，指出20世纪马克思主义与中国“实际相结合”的两大重要理论成果。
