1 . 有学者认为，15—16世纪的西方既不像17世纪那样是一个充满了怀疑态度和经验气质的时代，也不像18世纪那样是一个富有批判意识和理性精神的时代，而仍然像中世纪一样是一个崇拜权威的时代，只不过把崇拜的对象从中世纪推向古代罢了。据此可知

A．文艺复兴运动促进了人性的觉醒	B．当时英国科学成就辉煌
C．意大利文化呈现深沉的理性精神	D．西欧基督教的权威确立

2 . 达・芬奇曾说:“我们在种种场合和种种情况下谈论经验,由此才能够引出一般的规律。自然界始于原因,终于经验,我们必须反其道而行之。即人必须从实验开始,以实验探究其原因。”达・芬奇旨在

A．强调经验主义

B．倡导科学实践

C．探究社会规律

D．反对因循守旧

3 . 意大利拉斐尔与明代唐寅都是15世纪向16世纪过渡时期的绘画大师。唐寅开创了“削肩仕女图”，作品中的仕女肩若削成，腰如丝索，呈现出男权下女性的抑郁与柔弱。拉斐尔笔下的圣母则被诠释成一位慈祥的母亲，美丽、端庄、温和动人。据此可知两者的作品都

A．是资本主义经济在艺术上的反映	B．使用了相同的绘画工具和材质
C．反映出画家具有人文主义的情怀	D．体现了东西文化的交流与融合

4 . 文艺复兴时期的学者，有人直言不讳自己是自由思想家，但死亡迫临时会与教会和解；大多数学者虽痛感教皇的罪恶，但还是乐于接受教皇的聘用。这些现象说明

A．文艺复兴的发展依赖神权庇佑	B．人文主义思想体系尚未成熟
C．文艺复兴时学者缺乏虔诚信仰	D．当时知识分子尚未真正觉醒

5 . 15世纪，艺术家多纳泰罗创作了青铜雕像《大卫》。大卫原本是圣经中的英雄，却被多纳泰罗塑造成了一个可爱的牧童形象：他右手握剑，脚踩敌人头颅，体态几乎完全是古希腊风格，显得自然放松。然而他的表情却表现出复杂的心理状态：目光并未对准敌人的头颅，而是对准了自己的身体。这反映出

A．人们思想解放的必要性	B．复古减少了艺术创作的阻力
C．艺术家代表资产阶级利益	D．人们对自身价值的重新认识

6 . 有学者认为：“如果说，文艺复兴……是一个“人被发现＇的时代的话，那么只有在莎士比亚的创作中，这个“人”才被发现的最全面、最丰富、最深刻，人文主义的内涵也才发展到了最完整的阶段。”莎士比亚对“人”的发现突出表现在
①刻画复杂的人类内心世界②提升人性的高尚和尊严
③歌颂了人间的仁爱和友谊④铲除教士和俗人之间的隔阂

A．①②

B．③④

C．①②③

D．②③④

7 . 14世纪，意大利积累起大量的财富，银行业的发展使意大利成为欧洲大部分债务的债权人，中世纪贵族的世袭身份被打破，银行家和富商较少关注自己在宗教世界的地位，而更加热衷于用财富换取爵位。该现象的出现反映出当时

A．商人社会地位的提高	B．资本主义萌芽的出现
C．社会生活更趋世俗化	D．宗教神权遭到了反对

8 . 文艺复兴时期的欧洲人才辈出。主要代表人物有“文学三杰”：但丁、彼特拉克和薄伽丘；“美术三杰”：达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔，以及英国的莎士比亚等。他们用各自的作品弘扬人文主义精神。这一时期人文主义的内涵不包括

A．肯定人的价值和尊严	B．追求现世社会的幸福生活
C．提倡探索人与自然的奥秘	D．以理性否定天主教信仰

9 . 他“勇敢地将地球从宇宙中心处移出”，使之“降级”为茫茫宇宙中的一颗行星，从而颠覆了长久以来的人类中心主义，人失去了那种“狂妄自诩的优越位置”。据此可知，“他”的这一贡献（　　）

A．推动了人文精神的传播	B．使生物学有了坚实的理论基础
C．完善了自然科学的体系	D．标志着辩证唯物主义哲学诞生

10 . 据《君士坦丁惠赐书》记载，4世纪时罗马皇帝君士坦丁把西欧大部分地区的统治权赐赠给了教皇。学者瓦拉（1406—1457）对此产生怀疑，仔细考证《君士坦丁惠赐书》后，以圣经和历史文献为依据，证明此“神圣文本”是教会伪造的。瓦拉的研究

A．反映了新教教义的政治影响	B．否定了宗教神学的理论基础
C．冲击了君权神授的专制观念	D．显示了人类理性的主体意义