1 . 彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（       ）

A．重视人的价值，崇尚人性	B．反对人们对现世生活的追求
C．反对个人私欲的膨胀、泛滥	D．维护教会的神学和世俗权威

2 . 中世纪，基督教成为古希腊罗马古典文化的保存者，《新约》中的许多故事是古希腊罗马神话的翻版；古希腊经院哲学被用来构建基督教理论体系，这孕育了欧洲近代科学思维方式。据此可知，基督教

A．与科学精神并无根本性的冲突	B．化解了神权与世俗文化的矛盾
C．同文艺复兴存在一定历史渊源	D．旨在保存古希腊罗马文明成果

3 . 15世纪之前的欧洲，肖像画是国王、教皇、圣人和其他社会体系中高高在上的那些大人物的专享。到了15世纪，人们喜欢将家庭成员的肖像挂在家中展示。促成这一变化的主要原因是

A．人们追求生活上的自我满足	B．宗教改革开阔了视野
C．科技发展导致绘画水平提升	D．人文主义复兴和发展

4 . 14世纪以来，欧洲发现了“人”的基础上又发现了“世界”，它们共同推动了

A．大西洋沿岸经济的繁荣	B．基督教思想的传播
C．欧洲资本主义的发展	D．拉丁美洲的民族解放运动

5 . 文艺复兴后期，学校教育涉及小说诗歌、绘画雕刻、天文地理、政治历史、哲学等学科，使学生开阔了眼界、增长了知识、解放了思想。据此可知(　　)
①学校实行分科教学②学校教育关注人文学科和神学
③学校教育重视人性的培养④学校教育与人才选拔相结合

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

6 . 欧洲某地被誉为“鲜花之城”，是文艺复兴的发祥地之一，布鲁内列斯奇在此创造了大圆顶设计建设的奇迹。这里也哺育了认为“只有品德才是区分人类的标准”的文学大家和创作出“神秘的微笑”等传世名作的艺术巨匠。该城市是

A．巴黎

B．佛罗伦萨

C．科隆

D．安特卫普

7 . 米开朗琪罗的雕塑《大卫》展现了男性美，英俊的面孔、有力的肌肉、比例恰当的身材，充分显示出男子气概。当教皇建议给裸体人物穿上衣服时，米开朗琪罗直言不讳地答道：“陛下，请您照料人们的灵魂，让我照料人们的肉体吧！”米开朗琪罗的回答

A．抨击了天主教会	B．推动了宗教改革
C．否定教皇的权威	D．体现了人文精神

8 . 文艺复兴时期的人文主义者为了纠正基督教和阿拉伯注疏者对古典文献的错误注释,需要在同一论著的不同版本之间做出甄别,而甄别的理性根据,常常是通过对自然的细致观察来获得的。由此可见,文艺复兴

A．孕育近代科学研究方法	B．弘扬中世纪基督教文化
C．宣告了理性时代的到来	D．推动人们摆脱宗教束缚

9 . 俗语即方言。但丁认为拉丁语是人工的，而俗语是自然的，俗语要比拉丁语高贵。但是，但丁认可的“光辉的俗语”必须是中枢的、宫廷的，而下层人民的俗语则是低劣的。材料说明

A．俗语成为思想解放重要依托	B．人文主义开始广泛传播
C．拉丁语成为斗争的主要矛头	D．文艺复兴带有阶级局限

10 . 达•芬奇在绘画时常思考，一个人哭时看起来是什么样；笑的时候，身体内在的情形--肌肉、骨头和筋--又是什么样子。于是，他对人的遗体进行解剖和研究。这表明，达•芬奇

A．旨在进行实验科学研究	B．刻意表现奔放情感
C．探求对人体的理性认识	D．否定天主教神学理论