材料 “理性”是现代性事业的根基，它的“成长史”体现出大起大落的剧烈节奏。下表是西方不同阶段有关理性的主要观点。
| 时期 | 代表人物 | 主要观点 |
| 古希腊时期 | 亚里士多德 | 强调“知识服务于修养”；理性（或德性）是人的本性，它要求人致力于在道德上实现自我完善 |
| 文艺复兴时期 | 彼特拉克 | 理性致力于声张和证明的，是自己属人的特性而非属神的特性；在对古典希腊、罗马文化的研究中发现了人的独立价值和尊严 |
| 宗教改革时期 | 马丁·路德 | 用人的主动信仰证明在上帝面前尘世的价值；理性被视为人的本质属性之一，人按照自己的意志、使用自己的理性去认识和理解这个世界 |
| 启蒙运动时期 | 霍布斯、洛克、卢梭 | 似乎有一个普遍的理性一直存在在那里，等待人们去发现；而只要人们发现了理性，它就会把世间的一切秘密与疑问解答 |
——摘编自姚德薇《近代西方社会思想中“理性”概念的发展与演变》
结合材料信息与世界史的相关知识，围绕“理性与社会进步的关系”，自行拟定一个具体的论题，并就论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）材料 西方美学思想的演变（节选）
| 中世纪 （5一15世纪） | 宗教和神学统治了意识形态领域，艺术和美被认为是属于感性世界的享乐，因而被当成异教的东西，受到排斥和打击 |
| 文艺复兴 （14—16世纪） | 最根本的特点是从神学的迷雾中走出来，面对现实的人，歌颂人的理性、智慧和力量，歌颂人的世俗的美和欢乐 |
| 启蒙运动 （17—18世纪） | 在相信普遍人性的同时，也时常强调人类的不断进步，以及审美趣味随时代、民族和人情风俗而变化 |
——摘编自朱光潜《西方美学史》
根据材料并结合所学世界史的相关知识，任意提取一个或多个信息.提出自己的观点并进行阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）
材料 文艺复兴最早产生于14世纪上半叶的意大利，它是以新的世界观推翻神学、经院哲学以及僧侣主义的世界观，并以这种新世界观支配和推动文学、艺术以及科学技术的发展。巧世纪末16世纪初，在意大利进入全盛时期，并开始跨越阿尔卑斯山，在欧洲其他国家广为传播。文艺复兴在各个领域展开，取得了一系列辉煌的成就，具有历史进步意义。
——摘编自齐涛主编《世界通史教程》
结合材料与所学世界近代史的相关知识，围绕“文艺复兴”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
材料 欧美近代以来的重大事件
| 时间 | 事件 |
| 14—15世纪 | 意大利文艺复兴 |
| 16世纪 | 欧洲宗教改革 |
| 17世纪初 | 伽利略发现自由落体定律 |
| 1687年 | 牛顿发表《自然哲学的数学原理》 |
| 18世纪 | 启蒙运动发展到高潮 |
——根据人教版高中历史必修三整理
从材料中提取相互关联的两个或两个以上的事件，归纳一个论题，并就所拟论题结合世界史的相关知识进行简要阐述。（要求：所拟论题必须观点明确，阐述须有史实依据）| 主题 | 史实 | 核心 |
| 经济体制创新推动社会经济发展 | 新经济政策 | 利用市场和国家资本主义发展经济 |
| 罗斯福新政 | 国家干预经济 | |
| 20世纪90年代中国经济体制改革 | 逐步确立社会主义市场经济体制 |
阐释：面对日益严峻的国内经济政治危机，苏俄（联）在国家掌握经济命脉的前提下，利用市场、商品、货币关系等经济手段，促进了经济的恢复和发展，是对社会主义建设模式的成功探索。
面对严重的经济危机，罗斯福实施新政，改变自由放任政策，加强国家对经济的干预，推动了经济的恢复发展，开创了国家干预经济新模式。
随着改革开放的深入，20世纪90年代以来，中国逐步确立社会主义市场经济体制，极大地解放了生产力，推动了社会主义经济的迅速发展。
请参照上述范例，结合世界近现代史相关知识，拟定一个主题，完成一份探究设计。（要求：主题明确、逻辑清晰、史论结合。）
| 主题 | 史实 | 核心 |
阐释：
材料一 14~17世纪中国与欧洲的对比表
| 时间 | 中国 | 欧洲 |
| 14世纪 | 1368年，明朝建立；1370年，开始海禁；明太祖朱元璋度丞相；明成祖朱棣设内阁 | 意大利开始文艺复兴运动 |
| 15世纪 | 1405~—1433年，郑和七次下西洋 | 文艺复兴运动继续开展；新航路成功开辟 |
| 16世纪 | 1519—1522年，麦哲伦船队完成环球航行 | |
| 17世纪 | 1644年，清军入关 | 1640年，英国资产阶级革命爆发 |
材料二 如果从现代人的观点来看，以欧洲作为标准，明王朝并没有什么长进。
——伊沛霞《剑桥中国插图史》
根据材料结合所学知识，就材料自拟一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）
材料 但丁在他的《论世界帝国》中提出君王的统治和教皇一样都是上帝授予的权力。后来到了14世纪中后期，当神圣的罗马帝国在实际上被教皇所摧毁，国王们开始反抗教皇，君王的支持者们自然开始倡导王权神授的思想…….当教皇将国王逐出教会并敦促教民反抗他们的君主时，保王主义的作家和牧师们响亮而又狂热地提出了“君权神授"理论并宣布任何对君王的不尊和反抗都是邪恶的行为……然而，太多的君王采用了法国国王路易十四的信条：“自我扩张是国王的最高贵、最适宜的行动。”他们认为百姓生来似乎就是供自己利用的，公共力量和公共财富是为了实现他们个人目的的工具。17、18世纪，所有这些对王权的滥用，都使得“君权神授"的信条名声扫地，从而催生了人民自己管理国家的思想。
——摘编自【美】菲利普.范·内斯·迈尔斯《世界通史》
根据材料并结合所学知识，围绕14~18世纪的欧洲文明拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）
材料
围绕材料，结合世界近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须史论结合）
世界科学中心转移
| 世界科学中心 | 依据 | |
| 汤浅光朝：平凡社年表 | 赵红州：自然科学大事年表 | |
| 意大利 | 1540—1610年小下 | 1540—1620年 |
| 英国 | 1660—1730年 | 1660—1750年 |
| 法国 | 1770—1830年 | 1760—1840年 |
| 德国 | 1810—1920年 | 1840—1910年 |
| 美国 | 1920年至今 | 1910年至今 |
——摘编自潘教峰、刘益东等《世界科技中心转移的钻石模型》
根据材料和所学知识，提取相关信息并提炼观点，结合世界史相关史实，加以论证。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密）
