A.重视人的价值,崇尚人性 | B.反对人们对现世生活的追求 |
C.反对个人私欲的膨胀、泛滥 | D.维护教会的神学和世俗权威 |
宗教书籍 | 古典书籍(哲学、文学、艺术等) | 其他(占星术、几何、代数等) | |
15世纪末 | 60% | 10% | 30% |
16世纪初 | 27% | 33% | 40% |
A.欧洲宗教意识日趋淡薄 | B.古典作品受到广泛关注 |
C.人文主义思想影响扩大 | D.法国成为欧洲文化中心 |
A.它没有把古代希腊、罗马的文化全部复兴起来 |
B.它没有将古代文化古为今用 |
C.它没有准确揭示这场运动的实质 |
D.它只是打着“复兴古典文化”的旗号 |
A.印书坊的扩展路线和文艺复兴的扩展路线基本一致 |
B.出现印书坊的城市主要为大西洋沿岸新的国际贸易中心 |
C.印书坊采用的应是金属活字印刷,其发展推动文化传播 |
D.伴随着宗教改革,印书坊刊印《圣经》均采用民族语言 |
A.逐渐从质朴走向高雅和精致 | B.仍是中世纪基督教神学影响下的文学 |
C.反映了新兴资产阶级反对基督教 | D.突出人文主义的思想主题 |
A.薄伽丘 | B.但丁 | C.莎士比亚 | D.彼特拉克 |
A.完全摆脱了封建神学束缚 | B.用理性批判宗教神学体系 |
C.以宗教形式表现人文精神 | D.继续倡导天主教的价值观 |
①为提高佛罗伦萨共和国的声誉而建②鼓座之上有规模巨大的大圆顶覆盖
③有米开朗基罗创作的壁画《创世纪》④彰显了勤勉和力量的人文主义精神
A.①④ | B.②③ | C.①②④ | D.①③④ |
A.享乐主义 | B.禁欲主义 | C.人文主义 | D.民生主义 |
材料一:斯多亚派虽然把财富、人间的显赫、痛苦、忧伤、快乐都看做是一种空虚的东西,但他们却埋头苦干,为人类谋幸福,履行社会的义务。他们相信有一种精神居住在他们心中。他们似乎把这种精神看做一个仁慈的神明,看护着人类。他们为社会而生;他们全都相信,他们命里注定要为社会劳动;他们的酬报就在他们的心里,所以更不至感到这种劳动是一种负担。他们单凭自己的哲学而感到快乐,好像只有别人的幸福能够增加自己的幸福。
——《论法的精神》
材料二:文艺复兴建筑是14—1世纪流行于欧洲的建筑风格,有时也包括巴洛克建筑和古典主义建筑。起源于意大利佛罗伦萨(右图:圣母玛利亚大教堂)。在理论上以文艺复兴思潮为基础;在造型上排斥象征神权至上的哥特式建筑风格,提倡复兴古罗马时期的建筑形式……
文艺复兴运动不仅是希腊、罗马古典文化影响的结果,它还吸收了外来文化,特别是阿拉伯、印度和中国文化中许多有用的东西,中国指南针、火药、印刷术等三大发明引起了欧洲航海、军事、文化等领域的革命,对文艺复兴起了重要推动作用。
——《西方文明史》
(1)根据材料一, 结合所学, 概括斯多亚学派的主要观点和在人类思想史上的地位。
(2)根据材料二,结合所学,指出圣母玛利亚大教堂的设计所体现的精神,并用一句话概括该建筑的地位。扼要概述中国的“三大发明引起了欧洲航海、军事、文化等领域的革命”。