1 . 彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（       ）

A．重视人的价值，崇尚人性	B．反对人们对现世生活的追求
C．反对个人私欲的膨胀、泛滥	D．维护教会的神学和世俗权威

2 . 英国史学家韦尔斯指出“（文艺复兴）不是古典崇拜而是解放人的思想”，对此理解最准确的是（       ）

A．强调自由，主张“人是万物的尺度”	B．挑战王权，提高了资产阶级的社会地位
C．推动人们去追求自身的发展与现世幸福	D．促进人们运用理性作为衡量一切的尺度

3 . 《意大利文艺复兴时期的文化》中写道：（中世纪）这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。意大利最先打破这层纱幕主要是因为（       ）

A．独特的地理位置	B．保留了古典文化
C．商品经济的发展	D．宗教神权的束缚

4 . 对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。阅读下列材料，回答问题。

材料一 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。

——摘编自王斯德《世界通史》

材料二 马丁·路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为马丁·路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

材料三 在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。

——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》

(1)据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。
(2)结合所学知识，指出材料二所反映的马丁·路德的思想主张。据材料二，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。
(3)据材料三，概括卢梭和康德关于自由的观点。归纳启蒙运动最大的价值意义。

5 . 自15世纪中叶以后，有几任罗马教皇是文艺复兴的热情倡导者，许多人文主义者供职于教会或者受到教会的资助，拉斐尔、米开朗琪罗等人的艺术品绘制在西斯廷教堂的穹顶之上。据此可知，文艺复兴运动（     ）

A．是一场格调高雅的精英运动	B．带有较浓厚的封建专制色彩
C．是一场回归传统的保守运动	D．未能从根本上动摇封建秩序

6 . 人文主义者编写通俗的小册子向社会各界宣传个性自由与思想解放；用戏剧、雕刻、绘画等大众喜闻乐见的艺术形式，向人们展示人性美与自然美；办各级各类学校，讲授非基督教的古典学问，以新型的教学方式传授时代精神。这说明文艺复兴（     ）

A．主要目的是复兴古希腊罗马文化

B．一定程度上具有世俗性与大众性特征

C．取决于中国古代四大发明的传入

D．有利于帮助欧洲的民众摆脱宗教信仰

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 早在春秋战国时期，孔子就提出了“仁者爱人”说；孟子主张“民贵君轻”；荀子提出，“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，早期的民本思想由此形成。在秦汉以后的中国封建社会里，民本思想仍是重要的官方意识。总结历代的民本思想，可以看出充分肯定“民”的地位和作用，认识到君与民相互制约，“君与民，是对立统一的”。儒家民本观以群体为其本位，是通过家庭把社会团体和个人联系起来的，如果没有家庭，个人和社会团体的作用就不能相连和发挥。

——摘编自樊国华《先秦诸子与管理哲学》

材料二 近代西方人本主义思潮，随着文艺复兴而诞生。近代人本主义者高举人文旗帜，以人性反对神性，以人权反对神权，以人的世俗幸福和欲望反对封建禁欲主义。纵观西方文化史，我们可以清楚地看到：人本主义作为西方文化的一条线索贯穿着西方文化的始终。人本主义顾名思义就是以人为本，根本出发点是为了人的权利、尊严、需要、成长、发展以及最终实现人的价值。西方的人本主义比较强调个人价值，奉行的是个人主义，强调个体的人格、自由，重视的是个体的人权，平等，人际关系主要靠契约来维持。在西方，人本主义强调个人的作用和价值，因此弱化了家庭的作用，通常在社会活动中表现得自私自利，只考虑自己而不顾及别人。近代西方人本主义讲的是作为独立主体的人与人之间的平等关系。首先关注的就是公民的权利，他们强调人生来是平等和自由的，任何人都没有驾驭和支配他人的权利。

——摘编自陈新忠《现代西方人本主义思潮的教育影响评析》

(1)根据材料一，概括中国古代民本思想的主要特征。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明与中国古代民本思想相比较，近代西方人本主义思想的不同之处，并简析两者共同价值。

9 . 对文艺复兴时期人文主义核心精神的表述，准确的是

A．强调以人为中心，肯定人的价值	B．反对宗教信仰，重视科学精神
C．提倡人生而平等，主张民主政治	D．强调天赋人权，倡导君主立宪

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   人人生而平等，他们都从他们的“造物主”那边赋予的某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，所以才在人们中间成立政府。而政府的正当权力，系得自被统治者的同意。如果遇有任何一种形式的政府变成是损害这些目的的，那么，人民就有权来改变它或废除它，以建立新的政府。

——摘编自《独立宣言》

材料二   在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。整个主权在根本上存在于国民之中。任何团体或个人不得行使主权所未明确授予的权力。法律是公共意志的表现。全国公民都有权亲身或经由其代表参与法律的制定。所有公民……都平等地按其能力担任一切官职、公共职位和职务，除德行和才能的差别外，没有其他差别。

——摘编自《人权宣言》

材料三   这几件事情综合在一起，反映了这个时代的特点：人的精神在解放，眼界在拓展；人对世界的认识，对社会的认识，对人自身的认识，都在发生与中世纪不同的根本性变化。

——陈乐民《欧洲文明十五讲》

(1)根据材料一、材料二，概括二者共同的思想主张。
(2)结合14-18世纪世界历史的相关知识，运用唯物史观，对材料三的观点进行说明。