欧洲的国家宗教(约1560年)
A.地域文化交流情况 | B.基督教会的分裂 |
C.近代民族国家形成 | D.新教运动的影响 |
A.因信称义学说的提出 | B.否定了罗马教廷的权威 |
C.肯定人的价值和尊严 | D.强调人要独立思考判断 |
3 . 新教改革造成传统宗教物质文化遗产的大规模损毁,宗教冲突令16~17世纪的基督教欧洲陷入连绵不绝的战乱。而冠以“反改革”之称的天主教会改革在相当大程度上是天主教会自我调整以适应时代的努力,并不一定以新教为对立面。这一认识( )
A.阐明了宗教改革影响的复杂性 | B.体现了政治立场影响历史认知 |
C.纠正了对宗教改革的传统评价 | D.突出强调天主教会的历史价值 |
A.受到了启蒙思想影响 | B.反映了人们对上帝不满 |
C.推动了宗教改革发展 | D.揭示了因行称义的价值 |
①西方新教伦理出现了对财富态度的转变
②人的价值立场和取向影响人的行为
③出现这一现象的根源是西欧商品经济的发展
④人们态度的转变深受自由主义的影响
A.①②③ | B.②③④ | C.①③④ | D.①②④ |
A.适应资产阶级经济诉求,鼓励人们发财致富 |
B.深刻痛斥了罗马教廷推销赎罪券的欺骗行为 |
C.主张新教徒通过自己阅读《圣经》理解教义 |
D.推动欧洲民族国家的形成和文化教育的发展 |
材料一 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权,重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢,尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世,而在现世。他们公开申明,追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——摘编自王斯德《世界通史》
材料二 马丁·路德的思想和教会成了自由的旗帜,因为马丁·路德的原则是每个人都是自己的牧师,他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式,使基督教徒获得了自由,特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是,新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下,从而消除了教会对于世俗权威的威胁,社会又恢复了它的秩序。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三 在卢梭看来,权利绝不是建立在暴力和强权之上,而只能建立在自由的契约之上。因此,社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质,在理性世界中,自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束,同时又不去约束别人,自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。
——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》
(1)据材料一并结合所学知识,概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识,指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。
(2)结合所学知识,指出材料二所反映的马丁·路德的思想主张。据材料二,分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。
(3)据材料三,概括卢梭和康德关于自由的观点。归纳启蒙运动最大的价值意义。
A.体现了勤俭节约的伦理趋向 | B.彰显了文学作品的革命价值 |
C.成为了宣扬新教的主要载体 | D.有利于拓展宗教改革的基础 |
A.意在建立君主立宪制度 | B.肯定了人的价值和尊严 |
C.冲击了天主教会的权威 | D.导致了法国大革命爆发 |
A.确立了上帝的权威地位 | B.彰显了个人的主体价值 |
C.否定了教廷的传教职责 | D.体现了王权的世俗价值 |