1 . 在16世纪的新教地区，每个面包匠和烛台制造师都能拥有一本《圣经》。他们可以在工棚里独自研究它，得出自己的结论，而不必担心在火刑柱上被烧死。这现象揭示出当时（     ）

A．贵族失去宗教特权	B．传统的惩戒方式已被废除
C．平民引领宗教改革	D．天主教会思想专制遭削弱

2 . 加尔文在宣扬世俗成功的同时，坚持基督徒的禁欲主义生活。他要求信徒在取得财富时，不要用于挥霍和无度享乐，而是要用财富去实现财富的增殖。据此可知，加尔文教（     ）

A．适应了资本扩张需要	B．彰显了人文精神本质
C．增强了教会经济实力	D．颠覆了天主教价值观

5 . 路德认为上帝设立了两个王国：一个是属灵王国，即教会。在属灵王国，人是完全自由的；一个是俗世王国，即国家。在俗世王国，人是国王受管辖的。二者都是上帝的王国，但两者是完全独立的。路德此言论意在

A．维护君主专制	B．阐明国家与教会关系
C．倡导信仰自由	D．驳斥教权至上的观点

6 . 学者陈乐民把“人与上帝”的关系问题比喻为一团线的线头，抓住线头牵拉开去，把线团打开的整个过程，就是十四到十八世纪所发生的思想革命。通过这个“革命链条”，“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。该学者描述的“革命链条”（     ）

A．得益于资产阶级革命的开展	B．推动了欧洲的社会转型
C．抨击了教会腐败和保守思想	D．起源于自然科学的进步

9 . 16世纪，英国逐步取缔了修道院制度，但原为英国教会基层行政单位的教区却被保留下来，并将其确定为基层地方政府管理机构，隶属于郡政府管辖。这表明当时英国

A．世俗政权获得民众广泛认同	B．宗教改革具有不彻底性
C．政府借助教区进行基层治理	D．基层管理制度发展完善

10 . 马丁·路德在《致德国市长和市政府官员书》中提出，要求全国男女儿意无论贫富一律入学受教，呼吁各邦诸侯及市政管理者大力兴办学校，承担教育组织者的职责。学校要关注世俗事务，培养“长于治国的男子和善于理家的女子”。马丁·路德该主张旨在（     ）

A．改革教育内容倡导男女平等	B．批判等级制度提升民众素养
C．通过教育改革促进思想解放	D．反对天主教会建立民族国家