3 . 马丁•路德是16世纪德意志宗教改革的旗手。下图为马丁 •路德与神圣罗马帝国皇帝辩论的 场景（绘画作品）。下列各项中最有可能是马丁•路德的言论的是（       ）

A．本身自由，周围的人与自己平等——这才是真正的生活，人们的自然生活

B．不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力

C．不应当将“悔改”一词理解为忏悔仪式，即教士主持下的告解和补赎

D．我不想变成上帝， ……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福

4 . 马克斯·韦伯等学者认为基督新教的出现是推动西方资本主义兴起的重要动力，而基督旧教即天主教则阳碍了资本主义的发展。但也有学者对这种观点持质疑和否定态度，认为基督教(这里指天主教)不是反对积累财富，而是倡导取之有道，财富要用于救济需要的人，在基督教教义中明确强调积聚钱财是罪恶的，只有疏财才可得救。对此理解正确的是(     )

A．历史研究只有质疑精神才能还原历史的真相

B．不同视角研究基督教教义可能得出相反观点

C．以论带史不可取,只需要参考基督教教义即可

D．参考多种史料就一定能得出正确的历史解释

8 . 从13世纪末到16世纪初的两百多年历史，是中世纪向现代过渡的关键时期。阅读材料，回答问题。

材料一   在这场声势浩大的运动中，……“人性”战胜了“神性”，“人权”战胜了“神权”，为西欧的发展开辟了更为宽广的道路。……莎士比亚可以说是这场运动的集大成者，他一生创作了30余部戏剧作品，文学艺术加上戏剧形式的表现使他的思想影响更加广泛。

——刘建玮《一读就懂的世界史欧洲》

材料二   一五一七年十月间……始售“赎罪券”。▲闻之，以为其言实与基督教之精义不合。彼乃从当时之习惯著赎罪券《论文》九十五条，榜诸礼拜堂门外。……彼以为罪过之被赦，在于笃信上帝，不在于获得赎罪券。凡基督教徒果能真心悔过，定能免其罪过与刑罚。

——何炳松《欧洲大历史》

材料三   当时，欧洲前往东方的通路为控制整个北非和中东的穆斯林势力所封锁，对欧洲人来说，地中海是一所牢狱，而不是一条通途。因此，除了作为中间人牟利的威尼斯人外，欧洲人渴望找到一条“通往香料产地东印度群岛”的新路。伊比利亚半岛的两个国家在欧洲的航海事业中遥遥领先，获得了巨大财富。在结束第一次航行回来后，哥伦布急切地想说服人们，他已经发现了宝贵的土地，他准备掠夺这些土地上的财富，并将这里“诚实”而又热情的人们变成奴隶。美洲的发现，确实带来了一场最实质性的变化。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

(1)根据材料一，指出“这场运动”的精神内核，并概括说明“莎士比亚可以说是这场运动的集大成者”的理由。
(2)请写出材料二中“▲”处的人物名字，根据材料二，概括该人物的主要主张。结合所学，简述其主张对欧洲社会发展的意义。
(3)根据材料三，概括当时欧洲人渴望找到“新路”的原因，并指出支持哥伦布远航的伊比利亚半岛的国家。结合所学，就材料三中加横线的观点谈谈你的理解。（阐述要求：史实正确，逻辑清晰，语句通顺，表述成文）

10 . 下图为马丁·路德与神圣罗马帝国皇帝辩论的场景(绘画作品),结合所学，下列对该图相关历史信息的解读正确的是（     ）
   
①体现了市民阶层要求建立自己教会的主张
②神圣罗马帝国皇帝对诸侯拥有实际统治权
③马丁·路德的宗教改革推动德意志民族国家的形成
④辩论双方都认同王权大于教权

A．①②

B．①④

C．①③

D．③④