| A．源于古希腊的神话传说 | B．启迪了德意志宗教改革 |
| C．受自然科学发展的影响 | D．摆脱了基督教教义束缚 |
材料 德国著名社会学家马克斯·韦伯在二十世纪晚期敏锐地发现，欧洲信仰天主教和新教的国家在资本主义经济的发展上存在显著的差异，进而得出新教伦理与欧洲资本主义发展之间有着密切联系。他认为发生在西欧的宗教改革原本是出自宗教动机，但新教伦理所表现出的现世精神和伦理观却无意中促进了经济活动的开展，新教伦理赋予了经商逐利行为的合理的世俗目的。他在《新教伦理与资本主义精神》一书中写到：“上帝应许的唯一生存方式，不是要人们以苦修的禁欲主义超越世俗道德，而是要人完成个人在现世里所处地位赋予他的责任和义务，这是他的天职。在现代经济制度下能挣钱，只要挣得合法，就是长于、精于某种天职的结果和表现……一个人对天职负有责任，乃是资产阶级文化的社会伦理中最具代表性的东西。”
结合材料和世界近代史相关知识，围绕“新教思想与资本主义”自行拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，史实准确，逻辑清晰）| A．传播和发展了人文主义 | B．成为资产阶级革命的思想武器 |
| C．破除了禁欲主义的束缚 | D．促进西欧摆脱专制王权的统治 |
材料一 在16世纪德国宗教改革过程中，路德指出教皇不是来自神，而是来自人为的设立，教皇"把自己提高到世俗之上，是不适当的"。路德在《致德意志教会公开书》中指出，宗教改革在于"帮助德意志民族成为自由和基督化的，不再受教皇的异教化和反基督教的邪恶所控制"。德国宗教改革中，路德提出废除行乞朝圣，减少宗教节日 、教会律例和修道院数量，肯定神甫的结婚自主权，反对肉体摧残。路德根据奥古斯丁的观点，认为教会的职责是 用来管理信仰和道德的，"上帝用教会做他慈爱的工具，用政府做他愤怒的工具"，教会不应干涉政府，世俗的权力"应在整个基督徒中自由地行使他的职务，无论对教皇、主教、神甫等，都不徇情面"。
——摘编自欧阳爱权、习小行《路德宗教改革的世俗化维度及历史影响》
材料二 英国宗教改革是在亨利八世时的 1529 年开始的，1536 年以前，亨利八世曾连续召开八次会议，颁布《限制教士在遗嘱认定时抽取佣金》《禁止教士兼领圣俸》等相关法律法规，限制教士权力，变革英国天主教会。1530 年，检察总长控告教士触犯了为限制教皇权力而制定的《普雷姆奈尔法规》。1531 年，英国国王严厉指责教士们的行为，迫使教士们不得不承认国王是他们的"特殊保护人和唯一的最高君主"。从 1536 年至 1539 年，英国共关闭修道 院 645 所，所得财产全归英国国王所有。纵然如此，宗教改革后，英国仍然存在既承认因信得救，又允许教徒向教士忏悔，甚至还承认罗马主教可以赦免，人的灵魂的现，象。
——摘编自曹华维《从英国国教建立看英国特色宗教改革》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出德国路德宗教改革世俗化的表现。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括英国章利八世宗教改革的特点，并谈谈你对英德两国宗教改革的认识。
