1 . 在16世纪的新教地区，每个面包匠和烛台制造师都能拥有一本《圣经》。他们可以在工棚里独自研究它，得出自己的结论，而不必担心在火刑柱上被烧死。这现象揭示出当时（     ）

A．贵族失去宗教特权	B．传统的惩戒方式已被废除
C．平民引领宗教改革	D．天主教会思想专制遭削弱

2 . 在中世纪的天主教看来，灵魂获得拯救的最好方法就是躲到修道院中，做一名修士或修女，潜心修道。宗教改革以后，新教主张信徒不须去修道院，只要在日常生活中多做善事，刻苦耐劳，同样能获得灵魂上的拯救。这种宗教精神的变化（     ）

A．传播和发展了人文主义	B．成为资产阶级革命的思想武器
C．破除了禁欲主义的束缚	D．促进西欧摆脱专制王权的统治

3 . 学者陈乐民把“人与上帝”的关系问题比喻为一团线的线头，抓住线头牵拉开去，把线团打开的整个过程，就是十四到十八世纪所发生的思想革命。通过这个“革命链条”，“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。该学者描述的“革命链条”（     ）

A．得益于资产阶级革命的开展	B．推动了欧洲的社会转型
C．抨击了教会腐败和保守思想	D．起源于自然科学的进步

4 . 1503年，荷兰哲学家伊拉斯谟发表《基督战士手册》，强调基督教徒必须内心虔诚，反对只注意宗教仪式（如斋戒、朝圣、赎罪券）和口传教义，否定仪式和教士的中介作用。这一主张

A．动摇了民众的宗教信仰	B．重构了人与神的关系
C．拉开了宗教改革的序幕	D．冲破了传统思想束缚