(2)据漫画内容并结合所学知识,归纳出三幅漫画共同反映的历史主题,并选择其中一幅漫画相关的历史事件进行简要评价。
(注:一扇门左边是天主教神职人员,另一扇门右边是手持《圣经》的普通人)
A.人们获得灵魂自救自主权 | B.世俗文化与宗教信仰激烈冲突 |
C.欧洲开启了自由平等之门 | D.欧洲已实现上帝面前人人平等 |
A.新航路开辟导致了价格革命 | B.文艺复兴强化了世俗力量 |
C.宗教改革冲击了教会的力量 | D.启蒙运动打击了旧的势力 |
A.文艺复兴强化了世俗力量 | B.新航路开辟导致了价格革命 |
C.宗教改革冲击了教会力量 | D.启蒙运动打击了贵族与国王的势力 |
材料一
伏尔泰(1694-1778) (绘画作品) | ||
彼特拉克(1304—1374)在抒情诗《歌集》中,直言不讳地抨击教会,讴歌爱情,描写人的喜怒哀乐。 | 马丁·路德(1483—1546)与神圣罗马帝国皇帝辩论的场景 | 伏尔泰说:“本身自由,周围的人与自己平等—这才是真正的生活,人们的自然生活。” |
材料二 西欧封建社会后期,资本主义开始萌芽。14—18世纪,西欧相继发生三次思想解放运动。这些运动旨在反抗封建统治和教会禁锢,解放人们的思想。
——摘编自《中外历史纲要(下)》
(1)根据材料并结合所学知识,分别写出三幅图所代表的历史事件。(2)根据材料并结合所学知识,简析三幅图片所代表的历史事件的共同影响。
材料一从世界范围来看,英国的宗教改革在当时绝不是单一、孤立的事件,它是欧洲宗教革命的一个组成部分。在新教思潮的影响下,人们开始重新检视自己的信仰,结果越来越多的英格兰人认识到个性解放和信仰自由的重要性,逐步从罗马天主教会的宗教迷信中解脱出来,英国教会也与罗马教廷彻底决裂。这种结果对英国王权而言就像一把双刃剑:在加尔文主义等新思想、新观念的激荡下,人们在公开大声质疑教皇、主教特权时,也开始私下低声谈论诸如“君权的性质以及一切权利的性质”“国王是否可以像上帝一样任意统治国家,人民是否能够凭自己的意愿被统治”等话题。
——摘编自刘吉涛《亨利八世宗教改革——一场被低估的宪政革命》
材料二起初,法王法兰西斯一世对宗教改革思想颇感兴趣,甚至还准许路德教传入法国。但随着法王在1533年和教皇握手言和,加之法王已意识到宗教改革的进一步发展对其统治将是弊大于利的,法兰西斯一世开始对宗教改革运动进行镇压。1534年10月,新教徒在巴黎、奥尔良、图尔等城市到处张贴“告示”,揭发“教皇弥撒的不能容忍的流弊”,就连国王寝宫的门上也贴有类似的“告示”。法兰西斯一世龙颜大怒,下令严惩新教徒。一时间,火刑场在法国到处点燃。仅在半年的时间里,巴黎就有80名新教徒被处死。
——摘编自吕一民《法国通史》
(1)根据材料一,概括英国宗教改革的历史影响。
(2)根据上述材料并结合所学知识,指出16世纪中期英法两国对待宗教改革态度的差异并简析其成因。
材料一 文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的,它既不是一种信条,也不是一种哲学体系;它不代表任何一个利益集团,也不想把自己组织成一种运动。它只以受过教育的阶级为对象,就是人数有限的城市或贵族精英。
——【英】阿伦·布洛克《西方人文主义传统》
材料二 马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上,主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理,则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
——摘编自马克垚《世界文明史》
材料三 自 20 世纪 80 年代之后,学者对启蒙运动的研究开始转向,不再从一种整体性研究启蒙,开始重点研究法国启蒙运动内部的差异性。
——李宏图《“理解启蒙运动”的历史》
(1)根据材料一,概括文艺复兴的主要特点,写出文艺复兴所蕴含的精神内涵。
(2)根据材料二,如何理解马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化”。
(3)根据材料三和所学知识,简述法国启蒙运动内部的“差异性”。并指出启蒙运动和资本主义制度建立之间的关系。
A.自然科学弱化了宗教信仰 | B.殖民扩张加速了社会分化 |
C.宗教改革强化了世俗权力 | D.启蒙运动冲击了神权统治 |
A.罗马教会与欧洲世俗王权矛盾的消除 |
B.资本主义经济的发展和人文主义的推动 |
C.启蒙运动理性主义的影响和促进 |
D.宗教神学思想的影响被驱除出社会领域 |
A.抨击罗马教廷 | B.推销“赎罪券” |
C.反对宗教改革 | D.倡导宗教宽容 |