2 . 马克思在评论某欧洲事件时说：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。”该事件（     ）

A．促进了理性主义的传播	B．解放被宗教戒律压抑的人性
C．推动欧洲民族国家的形成	D．削弱了封建统治的精神支柱

3 . 马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中评价某一历史人物时说：“他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界”。文中的“他”所领导的运动（     ）

A．形成了理性化思维方式	B．导致了资产阶级统治的建立
C．传播和发展了人文主义	D．沉重打击了欧洲的封建制度

4 . 基督宗教宣扬原罪说，认为任何人生来带着罪性，只有相信承担世人罪孽的耶稣基督，才能从罪孽 中被拯救出来。但必须通过教会代为向上帝祈祷、转达信徒的心愿。而马丁·路德则告诉人们，只要你 虔诚地信仰上帝，就会获得赦免。马丁·路德的这一主张（     ）

A．摧毁了教皇的所有权威	B．瓦解了民众的宗教信仰
C．批判了君主的专制制度	D．冲击了教会的思想专制

5 . 《欧洲文明的进程》总结：14世纪到18世纪所发生的思想革命⋯⋯是相继联系、承接起来的“链条”。通过这个“革命”链条，“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。按此理论，对宗教改革理解正确的是（     ）

A．抨击禁欲，解放人性	B．挑战神权，信仰得救
C．对抗神学，宣扬科学	D．摆脱迷信，理性启蒙

6 . 1523年，马丁·路德发表《论世俗政权：对世俗政权服从的限度》，提出了“政教分离”的主张，他指出，上帝设立了“上帝之国”和“世界之国”，两者的管辖范围不同：教会只负责灵魂、精神和信仰，其职责是宣传上帝的福音；世俗政府则管辖生命、金钱、财产等事务，其职责是用法律来维护社会秩序，为民众谋福利。这一主张（     ）

A．蕴含了近代主权民族国家观念的萌芽

B．解放了人们的思想，发展了人文主义

C．将人们从宗教禁欲的束缚中解放出来

D．建立了廉俭教会，利于资本主义发展

7 . 马丁·路德指出，“在基督里，并不分男的、女的、自主的、为奴的、犹太人、希利尼人。就身体而言，他们都是平等的”。路德的上述思想（　　）

A．提出了建立民族教会的诉求	B．渗透了因信称义的观念
C．否定了基督教信仰的神圣性	D．展现上帝面前人人平等观念

9 . 15世纪，德国杰出工匠古登堡将印刷机、油墨印刷、金属活字多种技术整合，随后大量印刷《圣经》，因每页有42行，而被称为“42行圣经”。此后，越来越多的市民可以自己阅读“42行圣经”领悟基督教的教义，而不是靠神父讲解经典和教义去了解。“42行圣经”的出现（     ）

A．揭开了德国宗教改革的序幕	B．有利于欧洲资本主义的成长
C．解放了被宗教戒律压抑和禁锢的人性	D．为宗教改革的社会化提供了技术条件

10 . 下表中时间和事件对应正确的是（     ）
14—18世纪部分历史事件

序号	时间	历史事件
①	1353年	彼特拉克《十日谈》创作宪成
②	1588年	马丁·路德撰写《九十五条论纲》
③	1640年	卢梭《社会契约论》出版
④	1789	法国大革命爆发

A．①

B．②

C．③

D．④