2 . “教皇除宣告或证明罪孽已由神赦免外，他本人不能赦免任何罪过。至多仅仅有权在为自己保留裁决的案件中为人赦罪。即使如此，如果他的权力遭到否认，这种罪仍然未得赦免。”此语句应出自（     ）

A．《哈姆雷特》

B．《九十五条论纲》

C．《天体运行论》

D．《社会契约论》

3 . 加尔文主义认为，人类靠自己无法自救，终将得救者皆为上帝所预先“选召”者；人们的称义只能通过信仰上帝与基督来完成。由此可知，加尔文主义强调（     ）

A．上帝面前人人平等	B．天主教皇权威至上
C．上帝主权和预定论	D．通过宗教仪式救赎

4 . 16世纪初，马丁·路德，一位德国神学家和僧侣，开始公开批评罗马天主教会的一些做法。其直接原因是（     ）

A．《圣经》的拉丁语翻译	B．教会对异教徒的迫害
C．宗教裁判所的设立	D．教廷推销出售赎罪券

5 . 加尔文认为：财富不是万恶之源，而是上帝祝福的标志；财富意味着人履行了其职业责任，它不仅在道德上是正当的，而且是应该的、必须的。加尔文这一思想（     ）

A．力图改变社会财富不均现象	B．造成了基督教思想的混乱
C．顺应了资产阶级的经济诉求	D．突破了基督教的基本教义

7 . 16世纪的宗教改革家加尔文宣称，任何人的命运在其出生之前就已由上帝决定，人们可根据个人在世上的具体情况加以揣摩。如果一个人在对社会有益的事业中（如；经商办企业、发家致富、积蓄资产等）取得成功，这就证明他是上帝的“选民”。由此可知，该思想（       ）

A．将人的宗教信仰与世俗生活对立起来

B．迎合了近代早期西欧资本原始积累的需要

C．有利于新教获得当时西欧各国的认可

D．论证了资本主义制度下追求财富的正当性

10 . 马丁·路德主张“因信称义”，并用通俗的德语重新翻译了《圣经》，让信徒自己阅读《圣经》、诚心修道，从而得到救赎。这去除了繁琐的浮华的外在形式，而更重视精神世界的修炼与内心的独白。这反映宗教改革（     ）

A．有利于唤醒人的主体意识	B．促进了民族国家的形成
C．旨在推动文化教育的普及	D．否定了神权至上的思想