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解析
| 共计 4 道试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
1 . 1521年有教皇代表与马丁· 路德辩论说:信仰无法安稳地奠基于《圣经》,因为“《圣经》就像软蜡一样,可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于(     
A.教会是否有权力解释圣经B.选民是否提前被上帝选定
C.信徒能否仅仅靠信仰得救D.圣经能否作为信仰的基础
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
2 . 16世纪,亨利八世确立了王权至尊地位后,选择以英文《圣经》为载体,重塑英国社会基础上的“上帝话语”。这反映了(     
A.天主教会的绝对权威B.理性主义的宗教观念
C.民族国家的政治特征D.封建专制统治的瓦解
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
3 . “欧洲中世纪把意识形态的其他一切形式——哲学、政治、法学都合并到神学中,对于完全由宗教培养起来的群众感情来说,要掀起巨大的风暴,就必须让群众的切身利益披上宗教的外衣出现。”对材料解读正确的是(     
A.文艺复兴企图解放群众思想B.宗教改革采用宗教异端形式
C.启蒙运动借助教权抨击王权D.罗马教廷自我改革争取信众
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
4 . 哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂,而著名的西班牙人文主义者塞尔维特,在正要发现血液循环的时候,虽然逃离了罗马天主教会的监狱,却最终惨死在加尔文教的火刑架上。这说明
A.宗教改革发展了人文主义B.人文主义动摇了上帝在人们心目中的地位
C.宗教改革具有反理性特点D.新教反对宗教信仰的自由
共计 平均难度:一般