1 . 钱乘旦在《世界现代化历程》中说：“从现代化角度上说，专制王权是民族国家的早期形式，是近代社会的起步点……在这个阶段上，国家统一了，民族自立了，中世纪的混乱状况得以解除。”下列事件符合文中“现代化”特征的是（       ）

A．法兰克王国丕平将罗马周围地区送给教皇，奠定了教皇国基础

B．英国议会讨论通过《至尊法案》，宣布国王是英国教会的首脑

C．荷兰人格劳秀斯出版《战争与和平法》，指出君主应接受约束

D．德意志人马丁·路德撰写《九十五条论纲》，提出“因信称义”

3 . 德国宗教改革旨在回答这样一个问题：即拯救人的钥匙不操纵在教会手中，而掌握在人的自身，只有人的自身以及由人自身而获知的信念才是拯救人的力量……。材料体现的观点是（     ）

A．否定了宗教信仰所具有的作用	B．永生与永罚等都是教会决定的
C．肯定人生的目的是追求现世的幸福	D．提倡精神自由和灵魂得救的自主权

6 . 下图是与16世纪初欧洲社会相关的漫画。该漫画反映了当时（       ）

   

（注：一扇门左边是天主教神职人员，另一扇门右边是手持《圣经》的普通人）

A．人们获得灵魂自救自主权	B．世俗文化与宗教信仰激烈冲突
C．欧洲开启了自由平等之门	D．欧洲已实现上帝面前人人平等

7 . 德国学者马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中说，“能否博取上帝的青睐即是衡量一项职业是否有用的标准，但道德标准则是更为主要的衡量标准，也就是说它以为社会创造财富的多少来作为衡量尺度”。据此可知，新教伦理（     ）

A．主张合理地进行消费	B．有利于促进社会转型
C．全部目的是提升道德	D．维护了罗马教皇权威

8 . 西方传统宗教认为“宗教事是圣事，世俗工作是俗事”，世俗职业不能称“天职”，不具神圣性。马丁·路德指出，鞋匠、农民等和受了圣职的牧师一样，承担了工作的责任。加尔文进一步强调，努力劳作就是履行“天职”，就能成为上帝的“选民”。“天职”一词内涵的变化本质上反映出（       ）

A．资本主义经济发展的需求	B．政治平等成为民众追求的目标
C．宗教思想影响西方职业观	D．王权取代教权成为时代的潮流