材料一 15世纪末，文艺复兴在阿尔卑斯山以北地区产生广泛影响。在德国的诸侯中，很多人早已不满罗马教廷的经济掠夺。当台策尔在德国境内兜售赎罪券之时，萨克森选侯弗雷德里克禁止台策尔进入他的领地，在他的允许和保护下，路德在与教廷的一次次交锋中得以有人身安全的保证，且其领地内的印刷工坊源源不断地发行着路德的小册子，这些小册子均用通俗的德语翻译，而非拉丁语。人文主义精神对路德也产生了重要影响——路德将现实生活的意义与基督教信仰结合起来，契合了德国诸侯的利益诉求，随着宗教改革的发展，原属于教会和修道院的土地和财产，被世俗诸侯吞并。
——摘编自付鹏鹏《马丁•路德思想在宗教改革时期的传播》
材料二 中世纪天主教会宣称教士是上帝与人之间的中介，必须通过教士的中介作用人才能获得拯救。路德的“因信称义”说则否定了教士与常人的分别，就此而言，路德第一次使宗教成为个人的事。路德的教义不倾向于约束人的世俗行为，并主张教俗两方各司其职，互不干涉，促使许多国家建立了独立自主的国家教会。中世纪天主教的教义里，人要重新得救，就必须过虔诚、禁欲的生活，但在路德看来，履行世俗的职业劳动是博爱的外在表现，是个人道德活动所能采取的最高形式。
——摘编自范迎春《马丁•路德的宗教改革及其对西方近代社会的影响》
(1)根据材料一，概括马丁•路德的思想在德国广泛传播的原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明马丁•路德的思想在欧洲传播的影响。
| A．提出了建立民族教会的诉求 | B．渗透了因信称义的观念 |
| C．否定了基督教信仰的神圣性 | D．展现上帝面前人人平等观念 |
| A．推动了民族国家发展 | B．打破了天主教会的权威 |
| C．促进了宗教信仰自由 | D．确立了圣经的至高地位 |
| A．以科学动摇宗教权威 | B．全面开展宗教改革运动 |
| C．指出近代科学的谬误 | D．维护宗教的权威与尊严 |
| A．违背了资产阶级的利益 | B．促进了民主思想的传播 |
| C．利于冲击教会专制权威 | D．否定了圣礼的外在作用 |
| A．发挥教会在道德教化的中心作用 | B．发展新型大众舆论媒体的重要性 |
| C．宗教改革适应了资本主义新发展 | D．宗教活动束缚了民众的日常生活 |
材料一 文艺复兴确实为思想界带来一次大解放，称得上是在意识形态领域内与中世纪的一场大决裂。从此，自然科学的发展使上帝的立足之地日益缩小。人类开始向自然挑战，向神学挑战，向人类本身挑战。
——摘编自仓理新《书籍传播与社会发展：出版产业的文化社会学研究》
材料二 世界观的重大变革确实是从哥白尼革命开始的。希腊人以及中世纪的宇宙观，是一个层层相套的有限的球体，地球则居宇宙的中心。哥白尼用太阳取代地球位于宇宙的中心，所有的行星包括地球均以太阳为中心转动。近代思想的一个革命性的变化就在于从有限封闭的世界，走向一个无限的宇宙。……这场宇宙论革命，既是天文学的也是人类学的，既带来了世界图景的改变，也导致了欧洲心灵的重建。
——摘编自吴国盛《科学的历程》
材料三 工业社会中劳动者为什么经历巨大的苦难，原因是他们受到了资本家的剥削。这句话以前也有其他人说过，但马克思找到了剥削的秘密，那就是剩余价值。科学社会主义就是以这个问题的解决为起点，并以此为中心的。剩余价值理论为科学社会主义理论提供了经济学基础。马克思、恩格斯依据资本主义发展的规律和无产阶级与资产阶级斗争的趋势，提出“两个必然”的科学论断：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”
——摘编自《社会主义发展简史》等
(1)阅读材料一，结合所学知识，说明文艺复兴和宗教改革运动是如何“向神学挑战”的。(2)根据材料二，指出哥白尼的宇宙观。结合所学，概括“这场宇宙论革命”在近代思想领域的影响。
(3)根据材料三，指出马克思找到的资本家剥削工人的“秘密”。结合所学，分别写出为科学社会主义理论提供经济学基础和提出“两个必然”科学论断的著作名称，用一句话概括马克思主义对无产阶级斗争的意义。
| A．消除了信徒的自由意识 | B．导致了社会的道德沦丧 |
| C．动摇了人们的宗教信仰 | D．蕴含着现实的功利追求 |
| A．推动了大众教育的普及 | B．打击了罗马教廷的统治 |
| C．推动了民族国家的形成 | D．加强了欧洲各国的王权 |
| A．否定了基督教基本教义 | B．确立了宗教自由原则 |
| C．挑战了罗马教廷的势力 | D．批判了君主专制制度 |
