1 . 11世纪以来，人们认为君主具备手到病除的神性。君主的触摸可以治愈各种疾病，尤其是被称为“国王病”的淋巴结核。君主触诊成为备受珍视的仪式，成为君主威望的象征。到牛顿和洛克的时代，就像占星术和炼金术突然间风光不再一样，触诊也几乎在一夜之间销声匿迹。这种转变在一定程度上表明（     ）

A．科学发展改变了人们的君权观念	B．近代医学进步攻克诸多传染疾病
C．君主权力运行受到法律严格限制	D．科学宇宙观动摇了教会神圣地位

2 . 在古典时代，人要么匍匐在神的脚下，要么服从自然：“在宇宙万物之中，人并不是最高贵的”；17世纪以后，“人类是宇宙的中心”渐成共识，“通过对自然的智力攻克使得人类变成了自然的主人”的认识逐渐凸显出来。出现这一转变的主要原因是（     ）

A．科学革命的兴起	B．文艺复兴的推动
C．工业革命的发生	D．殖民扩张的需要

3 . 英国皇家学会，全称“伦敦皇家自然知识促进学会”，是英国资助科学发展的组织，成立于1660年，其主要任务是：给政府提供关于国家科学技术发展、科研经费和人事任免等事项的咨询服务；出资举办讲座以及颁发奖金、奖章；等等。这表明，英国（     ）

A．大众学习科技知识的热情高涨	B．科技进步离不开国家的干预
C．国家资助科学研究的力度加大	D．国家力量助推近代自然科学

4 . 从14世纪起，尤其在15世纪时，意大利各城市共和国的王公和市政官周围都有一批学者。这些王公和市政官参照美第奇家族的做法，创立学校和学院，以提升人们对希腊哲学的兴趣。由此推知，这一做法（     ）

A．加速了人文主义精神的成熟	B．助推了近代科学革命的兴起
C．肯定了古代希腊的民主政治	D．维护了传统贵族阶层的利益

5 . 有学者指出：无论是哥白尼的日心说、开普勒的行星定律、伽利略的运动定律、牛顿的力学体系，还是培根和笛卡尔的科学方法论，都促使人们开始理智地看待古代权威，从对古代权威的反思发展到对古代权威进行理智地批判。其意在说明，近代科学革命（     ）

A．推翻了教会的神圣地位	B．改变了人们的传统观念
C．促进了启蒙运动的兴起	D．加快了资本主义的发展

6 . 19世纪初，欧洲文化界出现一股否定牛顿的思潮，认为牛顿“把彩虹还原为各种棱镜色彩，从而葬送了所有关于彩虹的诗”。这是因为欧洲

A．现实主义艺术的出现	B．社会动荡不安
C．科学理性思潮的衰落	D．民族主义盛行

7 . 如表是近代几位科学家的研究介绍。据此可知，近代科学革命（     ）

哥白尼	以数的和谐运动观为前提，以天体运行为研究对象，认为天体运行的法则服从于数学法则，数学是检验天体运行规律的工具
开普勒	以其长期天文实验观测的数据为材料，以演算、分析、论证为渠道，精确计算出行星运动三定律
伽利略	批判亚里士多德的以太学说，将自然的研究方向从亚里士多德主义中“质的判断”向“量的确立”转变

A．运用实验验证运动规律	B．重视数学与实验结合
C．通过观察归纳认识本质	D．注重具体数据的分析

8 . 14世纪末，德国纽伦堡出现了装有16个计时纽的有的用于冬天长夜计时的闹钟，它使得人们不再根据昼或夜的自然长度来判断时间。16世纪时，英国清教徒不但强调“用好你的时间”，而且更重视“用好每一分钟”；英国公共场合悬挂的钟，常以分针最为醒目。由此可知，近代西欧（     ）

A．时间观念的更新促进人类的解放	B．科技发展助推人们观念的革新
C．钟表的发明使人们生活节奏加快	D．宗教改革推动了生产力的进步

9 . 基督教认为，上帝是伟大的立法者，自然是上帝按数学方案设计的，自然遵循的法则便是一种数学法则。哥白尼、牛顿等人都坚信，找到大自然的数学规律是一项神圣的宗教事业。这说明

A．基督教影响近代科学的发展	B．数学成为自然科学的基础
C．天赋人权思想获得世人认同	D．宗教改革巩固了上帝权威

10 . 为了驳斥教会对哥白尼体系的责难，伽利略提出了相对性原理，被爱因斯坦称为伽利略相对性原理，成为狭义相对论的先导，据此可知伽利略

A．为物理学的突破作了先期探索	B．开辟了天文学的新时代
C．为启蒙运动的兴起奠定了基础	D．打倒了教会的神学权威