A.推翻了神学体系和神的权威 | B.推动了西欧的社会转型 |
C.促进了西欧一系列宗教改革 | D.起源于自然科学的进步 |
材料一
时间 | 作者及作品名称 | 作品内容 |
1406年 | 朱橚《救荒本草》 | 是一部植物图谱,描述了植物的形态,展示了明朝当时植物分类的概况。 |
1547年 | 马一龙《农说》 | 以水稻为对象,论述种子、插秧、除草、灌溉、开花、结实各个环节的技术要求,并用阴阳学说进行阐述。 |
1590年 | 李时珍《本草纲目》 | 一共16部52卷,有190多万字,收载药物1892种,其中植物药计有1094种。 |
1617年 | 赵崡《植品》 | 全书以花木为主,共载七十余种,附记果品,蔬品等类。以关中所产及本人所种为重点。 |
1628年 | 徐光启《农政全书》 | 记有栽培植物159种,皆国人千百年来衣食住行取资之源。书中所记植物之形态、特征、价值及栽培方法,大多信而有征。 |
材料二 18世纪,作为揭示植物生长规律以及判断其是否对人类具有价值的科学植物学,成为欧洲大国重视的焦点。政治经济学家们认为:精确的自然知识是国家财富积累的关键所在,植物学的重要性集中体现在,植物学家在全球范围内对特定高价值植物的精确鉴定和实验栽培,具体表现在:第一、植物学家在新的领地发现并编目珍贵的植物,使政府能够为国内市场提供廉价的食品、药品和奢侈品;第二、植物学家把经济植物运送到世界各地的殖民地,使之适应当地土壤,以打破国外垄断,增加国库收入。
——张鹏《杰斐逊的植物引种实验及其对美国农业的影响》
(1)根据材料一并结合所学内容,概括明代植物学发展的突出特征及意义。(2)根据材料二并结合所学内容,简述18世纪欧洲植物学研究状况并分析其原因。
3 . (西)欧中世纪的大学以宗教神学和古典人文为主要教育内容。14世纪以后,自然科学在大学教育中逐渐获得一席之地,大学开始围绕专业和学科组织课程,教学的组织形式也借由学科的丰富而走向多样化。导致大学课程变化主要因素是( )
A.新兴阶级的壮大 | B.近代科学的兴起 |
C.思想解放运动的推动 | D.新兴生产方式的发展 |
材料 1566年,法国学者博丹发表《理解历史简易法》,认为人是自然的一部分,而历史只是宇宙的一种表面运动。他反对以赫希俄德为代表的今不如昔的历史倒退论,明确提出人类已经从自然状态中得到改良,在许多方面现代性意味着对旧事物的改进,其历史分期说是:南方人们占优势时代,天生爱好沉思,发展了宗教和哲学;气候温和地区人们占优势时代,其优势在于政治和政府;天才的北方人占优势时代,发明机器,并用于战争。博丹的分期,建立在不同民族对文明发展进程做出贡献的基础上。从地理环境出发去解释各种社会状况之差异的传统可追溯到古典时代。博丹的贡献在于,他恢复了古典作家的这一传统,并结合时代对他们的论述条分缕析,从而开创了近代西方这一理论的先河。在博丹等人影响下,启蒙史学家们,普遍信奉自然神论,把上帝的作用限制在创造人类这里,至于人类如何发展,他们认为上帝则不关心了。
——摘编自李勇《博学时代与西方史学科学化进程》等
(1)根据材料并结合所学知识,概括博丹史学思想的主要内容。(2)根据材料并结合所学知识,简要评价博丹的史学思想。
5 . 如表是近代几位科学家的研究介绍。据此可知,近代科学革命( )
哥白尼 | 以数的和谐运动观为前提,以天体运行为研究对象,认为天体运行的法则服从于数学法则,数学是检验天体运行规律的工具 |
开普勒 | 以其长期天文实验观测的数据为材料,以演算、分析、论证为渠道,精确计算出行星运动三定律 |
伽利略 | 批判亚里士多德的以太学说,将自然的研究方向从亚里士多德主义中“质的判断”向“量的确立”转变 |
A.运用实验验证运动规律 | B.重视数学与实验结合 |
C.通过观察归纳认识本质 | D.注重具体数据的分析 |
A.深受科学理性思想的影响 | B.摆脱了历史研究的主观随意性 |
C.反映了文艺复兴时期史学追求 | D.促使历史学科逐渐科学化 |
A.开始动摇封建神学在欧洲统治地位 | B.深刻揭示了时间和空间的本质属性 |
C.为启蒙运动的理性认识提供了方法 | D.构建了一个科学与民主的崭新时代 |
中国 | 西方 |
1596年刊出李时珍的《本草纲目》 | 1543年刊出哥白尼的《天体运行论》 |
1637年刊出宋应星的《天工开物》 | 1628年刊出哈维的《血液循环论》 |
1639年刊出徐光启的《农政全书》 | 1632年刊出伽利略的《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》 |
1676年刊出王士性的《广志绎》 | 1687年出版牛顿的《自然哲学的数学原理》 |
A.科技发展水平不同 | B.文化间的交流加深 |
C.社会发展趋势不同 | D.政治体制本质差异 |
材料一 洛克生活在由中世纪宗教教育转向近代世俗教育的历史时期,他的道德教育原则是建筑在心理学基础之上的,他主张教师应利用各种教育工作技巧,关注学生的心理,把德行真正根植于学生的心田。他针对青少年的具体心理特点进行了精心研究,提出了符合儿童身心发展规律的道德教育方法。洛克的着眼点并不是一个坐在家庭教师面前的儿童,而是一个待长大的绅士,这个绅士必须学会管理自己的财产,在必要时效忠于社会与国家,通晓国内外大事。他应当关心道德与政治知识。
——摘编自苗雪萍《洛克道德教育思想研究》
材料二 18—19世纪,英国工业的迅猛发展,经济的飞速进步,引发了社会竞争意识的增强,激化了社会矛盾。道德教育再度进入教育学者的研究视野。赫胥黎基于进化伦理学,阐明了其道德教育的理论归宿,即实现自然、社会、个体——三位一体的道德教育目标:“服从道德和自然法则,与自然界完全和谐一致”的自然目标或最高目标;“服务社会利益,维持社会秩序”的社会目标以及“胜任各种职务,实现自我价值”的个体目标。在他看来这三个目标密切相连,环环相扣,社会目标与个体目标是服从于自然和谐这个最高目标的,在最高目标完成的同时,他对社会与个体分别有不同要求,而个体目标的实现可以促进社会目标的完成。
——摘编自牛亚林《赫胥黎道德教育思想研究》
(1)根据材料并结合所学知识,说明洛克与赫胥黎德育思想形成的背景。
(2)根据材料并结合所学知识,指出洛克与赫胥黎德育思想的特点。
A.思想控制阻碍自然科学传播 | B.教廷权威受到严重挑战 |
C.科学团体推动启蒙运动发展 | D.宗教思想渗透天文科学 |