1 . 有学者说:“工匠传统与学者传统的结合,有力地推动了科学的发展,伽利略的科学工作就是这一传统结合的典范。”对此解读最准确的是,伽利略

A．非常注重于实验测量	B．重视严密的逻辑推理
C．兼顾实验事实与逻辑	D．做出了众多科学发现

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   牛顿1643年1月4日——1727年3月31日）作为近代自然科学的集大成者，进一步完成了由伽利略提出的用一种统一性的原则来把握整个宇宙的问题。他提出三条动力学的基本规律以及万有引力定律，证明了包括地球和天体在内的整个宇宙都服从于普连一致的运动挽律。牛顿自然科学的成就使中世纪以来一直处在昏暗和神秘状态的宇宙世界沐浴在阳光之下。正如卡西尔所言，牛顿的自然科学证明了人凭借自己的理性能够把握宇宙内在的基本秩序或规律，证明了“知识的力童”和自然力一样，“也是一种同样基本的力量”，从而“宣告了人类知识的胜利”。牛顿不仅为自然，还为哲学建立了坚实的准则。18世纪是“科学的世纪”，就是理性和光明的世纪。

——摘编自黄学胜《启蒙的科学精神及其影响》

评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）

3 . 1692年，一位牧师给牛顿写信，请教关于万有引力和宇宙性质的一些问题。牛顿在回信中说：“当我写作关于宇宙系统的著作时，就曾经特别注意到足以使深思熟虑的人们相信上帝的那些原理。当我发现我的著作对这个目的有用时，没有什么事情能比这更让我高兴的了。”材料表明

A．科学理论有利于人们思想解放	B．经典力学未能冲击神学思想
C．宗教思想启发了近代科学研究	D．科学研究与宗教可以相兼容

4 . “他感觉自己使动力学成为成熟的科学，感觉自己空前揭露了惊人巨大的宇宙，拓宽了人类心灵和眼界„„他与开普勒共同承认哥白尼，也与牛顿共同展示了天空的法则。”材料中的“他”

A．提出太阳中心说理论	B．建构了现代物理学的基础
C．发现了自由落体定律	D．阐明了时间空间本质属性

5 . 格兰特在《科学与宗教——从亚里士多德到哥白尼》中写道：“研究物理世界意味着研究上帝的创造物，研究上帝则意味着了解世界。追求、发现、阐明自然规律的效果，足以显示上帝造物之奇妙与思虑周详，这一神学动机为整个近代早期的科学研究提供了最大的驱动力。”作者意在说明

A．宗教改革影响了人类价值取向

B．基督教促进了近代科学的诞生与发展

C．科学研究促使人类思维转变

D．科学研究否定了宗教神学

6 . 阅读材料

材料   牛顿的物理学的分析方法现今开始不仅被应用于物质世界，而且被应用于思想和知识的整个领域及人类社会。正如伏尔泰所说的，“整个自然界所有的行星竟会服从永恒的法则，而有一种身高5英尺的小动物竟然不顾这些法则，完全按照自己的怪想随心所欲地行动，这是非常奇异的。”寻找决定人类事务的这些永恒法则，是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质。

——摘自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

据上述材料并结合所学知识，围绕近代西方思想文化运动与科学发展的关系这一主题写一篇小论文。（要求：观点明确，史论结合；论证充分；逻辑严密；表述清楚。）

7 . 科学技术与社会发展关系密切。阅读下列材料，回答问题。

材料一   在牛顿描述的世界中，处处充满着井然有序的规律和法则……于是更多的人开始建立这样一种世界观：既然物质世界有着如此的自然规律，那么在人类社会的发展中，也应该有类似的规律存在，只要能将牛顿破解自然之谜的科学方法，运用于人类社会，那么社会发展的规律也能被掌握。

——《大国崛起》

材料二   霍布斯鲍姆在其《革命的年代》一书中着重表现了19世纪的历史。他认为，19世纪是近代科学的鼎盛期，这一时期的时代特征是，技术进步开始真正成为经济、社会发展的一个重要组成部分。近代科学革命的种子在这一世纪获得了丰收，技术取得了辉煌胜利。

——《英国工业革命的思想对我国社会发展的有益启迪》

（1）据材料一并结合所学知识，指出“牛顿描述的世界”的理论依据及其在当时思想领域的影响。
（2）据材料二并结合所学知识，分别指出19世纪“科学革命种子获得了丰收”和“技术取得辉煌胜利”的主要表现。
（3）综合上述材料，指出科学技术与社会发展的关系。

8 . 牛顿在《自然哲学的数学原理》一书中写道：“迄今为止，我们以引力作用解释了天体及海洋的现象，但还没有找出这种现象的原因。它当然必定产生于一个原因……但我迄今为止还无能为力从现象中找出引力的这些特性的原因，我也不构造假说。”这说明

A．万有引力学说还不是科学理论

B．牛顿意识到其学说存在局限性

C．经典物理学遇到了危机和置疑

D．自然科学无力摆脱神学的束缚

9 . 阅读材料，完成下列要求。

时间	事件
康熙年间	牛顿于1665年（康熙四年）发明微分法，1666年发明积分法，1673年提出万有引力定律，1687年出版《自然哲学的数学原理》
1742年（乾隆七年）	《御制历象考成后编》提到“西人奈端等屡测岁实”（奈端，牛顿译名），是已知中文著作中第一次提到牛顿的名字
1799年（嘉庆四年）	文献大家阮元编《畴人传》，引用《御制历象考成后编》，首次为牛顿立传，但对牛顿的学说没有介绍
1859年	李善兰和英国传教士合译《重学》《谈天》《代微积拾级》，介绍牛顿天文、力学、数学等理论，牛顿学说逐渐在中国传播
1898年	梁启超认为“奈端倡‘打破偶像’之论，遂启近代科学”，康有为、谭嗣同等人也积极宣传牛顿学说
民国时期	孙中山高度评价牛顿，将牛顿的科学理论作为其“建国方略之心理建设”的一个思想基础。《开明国语读本》引用“牛顿煮表”的故事，鼓励孩子探索未知世界

——据王洪鹏《牛顿学说在中国的早期传播及影响》

结合所学知识，从表中提取中外关联的两项历史信息并加以说明。（要求：明确写出所提取的信息，阐述须有事实依据，逻辑恰当严密，体现中外关联）

10 . 中世纪的基督教自然神学认为：凭靠人的理性可以从各种自然现象的类比，推知上帝的存在及其某些属性。包括牛顿在内的科学家都坚信这种中世纪的神学观。据此推断

A．神学并不必然阻碍近代科学的发展

B．近代科学立注重采用实验的研究方法

C．近代科学建立的途径是神学启示

D．近代科学强化了天主教的权威