29. 阅读材料,完成下列要求。
材料一 先秦儒家道德思想推崇的“道德决定论”常以孝悌来判定一个人的品格优劣,认为一个人如果在家中能够对父母尽孝,对兄长恭敬,那么他在外就可以时身边的人负责,对国家尽职尽忠,有孝悌为前提,可以达到忠恕的目的。也就是说,一个人在家对父母孝悌,在外就会对君主顺从,不会犯上作乱,如果在社会上推行孝悌之风,就能达到安定社会,维护国家和平的目的。
——摘编自梁焕然《先秦儒家道德思想研究》
材料二 梁启超的新民思想产生于其流亡日本期间,他通过对国内外政治社会状况的分析,将中国近代积贫积弱,被西方超越并进而被西方瓜分的原因归结为国民性格的劣根性。他认为这种劣根性直接导致了中华民族的停止不前,最终沦为被西方列强宰割的对象。梁启超感同身受、深表痛绝“中国数千年之腐败,其祸极于今日,推其大原,皆必自奴隶性来”。他在《新民丛报章程》一文中折出“中国所以不振,由于国民公德缺失,智慧不开”。梁启超认为中国封建社会停滞不前的根源在于深埋于国民内心深处的命定主义思想……近代世界局势的发展,国家与国家之间的竞争,终究是国民之间的竞争,然而我国国民效忠的对象是朝廷,一个接一个的朝廷,而不是西方人民眼中的国家。倘若国民根本不具备应有的爱国主义精神,国家之间的竞争就无从谈起。
——摘编自张倩《梁启超新民思想下的国民重塑》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括先秦儒家的道德思想核心内涵,并对其简要评价。
(2)根据材料二指出梁启超认为当时我国国民性格的不足之处,并结合所学知识分析梁启超新民思想形成的原因。