A.推翻了教会的神圣地位 | B.改变了人们的传统观念 |
C.动摇了欧洲的封建王权 | D.加快了资本主义的发展 |
科学家 | 国别 | 领域 | 大学就读或任教 |
哥白尼 | 波兰 | 天文学 | 克拉科夫大学、博洛尼亚大学等就读 |
布鲁诺 | 意大利 | 数学、天文学 | 在里昂、图卢兹哆嗦大学任教 |
伽利略 | 意大利 | 天文学、物理学 | 比萨大学就读、任教 |
牛顿 | 英国 | 物理学 | 剑桥大学三一学院就读 |
A.基督教会已退出历史舞台 | B.科学革命已突破大学的范围 |
C.文艺复兴促进了思想解放 | D.大学为科学革命奠定了基础 |
科学家 | 主要观点 |
哥白尼 | 赋予几何命题以物理意义,就可以通过数学语言来描述整个世界 |
开普勒 | 以数学方式为基础,以其长期天文实验观测的数据为材料,以演算、分析、论证为渠道,精确计算出行星运动三定律 |
伽利略 | 批判亚里士多德的以太学说,将数学作为描述自然的工具,将自然的研究方向从亚里士多德主义中“质的判断”向“量的确立”转变 |
A.研究微观物体时空本质属性 | B.用事实论证自然界的规律 |
C.借助精确计算解释物质规律 | D.数学与实验的技术性融合 |
材料 理性在西方文化语境中有不同含义,但其主线是自然哲学观主导的,即强调人是自然的一部分,万物之间有着共通感;强调宇宙的和谐、有序和永恒。爱因斯坦说过:“照亮我的道路,并且不断给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美和真”;“我自己只求满足于生命永恒的奥秘,满足于觉察现存世界的神奇的结构,窥视它的一鳞半爪,并且以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分”;“所有这些志向都是为着使人类的生活趋于高尚,把它从单纯的生理上的生存的境界提高,并且把个人导向自由”。启蒙运动以来,科学、理性逐渐在历史舞台上发挥重要作用。在科学主义和理性主义基础上诞生的资本主义文明以工业革命的实践方式迅速崛起,使欧洲一度成为世界的经济政治文化中心。
——摘编自王玉秋《正本清源:西方理性及其对科学发展的作用》
根据材料并结合所学知识,围绕近代西方“理性”思想的发展拟定一个论题,并在唯物史观的指导下加以论述。(要求:观点明确,史实合理,论证充分,条理清晰。)
A.开启近代科学革命 | B.提倡科学的实用性 |
C.具有理性思维方式 | D.主张研究客观实体 |
材料 革命、战争等在17世纪频繁上演,其程度与范围不仅前所未有,而且呈现全球弥漫的态势。可以说,从英格兰、法国到沙俄帝国、奥斯曼帝国到撒哈拉以南的非洲,以至南北美洲,无一幸免。17世纪是“充满危机的世纪”。
——摘编自(英)帕克《全球危机》
不同的历史时期有不同的时代特征和时代主题。结合所学世界史知识,就材料中的17世纪或任选一个世纪,拟定一个能够反映其时代特征的标题,并运用具体史实予以论证。(要求:论证充分,史实准确,表述清晰。)材料一
国家 | 时段(年) | 科学代表人物 | 科学兴隆期(年) |
意大利 | 1540-1610 | 伽利略、布鲁诺等 | 70 |
英国 | 1660-1730 | 牛顿、哈维等 | 70 |
法国 | 1770-1830 | 拉瓦锡等 | 60 |
德国 | 1810-1920 | 施莱登、爱因斯坦等 | 110 |
美国 | 1920— | 爱迪生、贝尔等 | —— |
材料二
世界科技中心转移主要影响因素的“五要素钻石模型”
——以上材料据潘教峰、刘益东《世界科技中心转移的钻石模型》整理
综合提取材料中的信息并结合所学知识,写一篇历史短文。(要求:论题明确,史论结合,逻辑严谨,表述成文。)材料一 先秦时期,中国人观测星象,主要是为生活生产服务,往往只描述观测结果。商周时期留下了世界上最早关于日食、月食的记录。战国时期的天文学家石申,利用赤道坐标记录了八百多颗恒星的位置。后人保留下来的《石氏星表》是世界上最早的星表。古希腊人带着超然的心态观察天象,试图探索宇宙的本质。公元前2世纪,天文学家希帕克斯利用天球的模型对星座进行观察,制订了一个不少于850 颗恒星的星表。这是西方第一个星表。他还编制了太阳月亮运动位置表,能够预报日食和月食。
——摘编《人教版高中历史必修 3》
材料二 从中世纪到17世纪,欧洲知识界一直存在着对“自然”这一“神秘力量”的认识和掌控,如有巫术、炼金术、占星术等等荒诞不经的方法参与对自然世界的解释。随着时间的推移,科学革命彰显了理性的价值,破除了迷信和盲从,推动了科学主义世界观的形成。对自然规律的重大发现激起了人们探索社会规律的热情,启蒙运动随之而起。
——摘编自舒国滢《论近代自然科学对法学的影响》
材料三 20世纪以来人类探索宇宙大事记
时间 | 事件 |
20世纪初 | 爱因斯坦创立相对论 |
1957年 | 苏联成功发射第一颗人造卫星 |
1961年 | 苏联发射“东方一号”宇宙飞船,人类第一次飞上太空 |
1969年 | 美国“阿波罗—11号”在月球着陆 |
1970年 | 中国“东方红一号”人造卫星成功发射 |
20 世纪后期 | 以美国、俄罗斯为首,欧洲、日本等参与组建国际空间站 |
2019年——2022年 | 中国嫦娥四号首次实现人类探测器在月球背面着陆;“天问一号”使中国成为第二个成功登陆火星的国家;空间站技术领先世界,期待不同层级的国际合作;“羲和”逐日带领中国步入“探日时代” |
(2)据材料二,人类对“自然”这一“神秘力量”的认知和掌控经历了怎样的变化?科学革命对人类探索世界有何作用?
(3)下列选项中关于“20世纪50年代以来人类探索宇宙”的时代背景叙述正确的是( )
A.哥白尼提出“日心说”,否定了“地心说” |
B.第三次科技革命的发展 |
C.美苏争霸,将竞争范围扩展到外太空 |
D.中国确立社会主义制度,提供政策保障和物质基础 |
E.“羲和”逐日带领中国步入“探日时代” |
(5)综合上述材料并结合所学知识,分析影响科技发展的因素有哪些?
A.基督教的宇宙观被打破 | B.文艺复兴和宗教改革影响有限 |
C.人文主义思潮迅速传播 | D.科学研究需要勇气和献身精神 |
材料 正如杜威所说:“在教育文献里,人文主义通常具有一个特定的意义,它表明一种突出的理智倾向,这种倾向标志着在15和16世纪出现的知识复兴。”这种“突出的理智倾向”,开始时是由笛卡尔、弗朗西斯·培根、拉伯雷和夸美纽斯等确立的。笛卡尔主张人是能思考的主体,人因其思维运动而确证自己的存在,他说“我的灵魂,是完全、真正跟我的肉体有分别的,灵魂可以没有肉体而存在”,“我是一个实体,这个实体的全部本质或本性只是思想……我赖以成为我的那个心灵,是与身体完全不同的……纵然身体并不存在,心灵也仍然不失其为心灵”;培根强调理智的经验主义取向,改变了传统的知识观念,扩大了知识的范围;而拉伯雷“无疑是第一个把科学列入值得人类思考的首列学科的人”,当然这里的科学指的是自然科学;夸美纽斯则提出了“泛智思想”,主张“将一切知识教给一切人”。
——摘编自夏剑《从人文主义到后人文主义:后人类时代的教育学之思》
根据材料信息,提炼一个论题,并结合世界近代史知识加以论述。(要求:论题明确,持论有据,表述清晰。)