| A．文艺复兴 | B．启蒙运动 | C．宗教改革 | D．科学革命 |
| A．文艺复兴使人彻底挣脱宗教束缚 | B．科学革命推动了欧洲思想解放 |
| C．宗教改革确立了人的主体地位 | D．启蒙运动高扬理性主义的旗帜 |
| A．近代科学体系已经形成 | B．科学革命推动思想解放 |
| C．近代物理学取得重大突破 | D．牛顿力学得到普遍认同 |
材料一 中世纪不仅见证了欧洲经济的转型，也带来了欧洲文化的崛起，一种新的知识组织形式出现了——中世纪大学在欧洲基督教的怀抱中诞生，它不囿于基督教的教义传授，反而形成了求真和求善的大学精神。西欧中世纪大学从教皇或国王那里获得了包含种种特权的“特许状”，其中学术自治与学术自由是最核心的内容，即大学享有自主决定和管理内部事务的权利，是具有一定自由度或独立性的高等教育教学机构。大学成为当时最具特权和声望的学术思想机构之一，为现代大学的发展提供了制度性与框架性的历史元素，为理解现代大学概念提供了源头性的诠释。
——摘编自孟倩《中国书院与西欧中世纪大学之比较：历史社会学的视角》
材料二 18世纪后半期，人们相信，启蒙是对现有秩序的批判，并且认为通过启蒙，流行的愚蠢会被克服。在这种观点看来，有用的理论应该能先在实际事务中解决问题。大学和类似的机构要讲授的不应是形而上学和神学，而应是经济学、技术学、医学和自然科学这类的学科，实际操作的知识优于口耳相传的知识。在许多大学里，像这类学科，如法国的医学和自然科学，德国和意大利的财政学，苏格兰的道德哲学，以及许多欧洲国家的自然法学，都得到了加强或第一次开设。无需证明的信念和对权威的无条件顺从被放弃，学校越来越多地教育学生自己思考。
——摘编自赵敏《启蒙运动对18世纪欧洲大学的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析西欧中世纪大学兴起的原因及对社会发展的积极作用。(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括18世纪欧洲大学发展的特点及其社会背景。
材料一 西欧的资本主义是怎样出来的？17世纪、18世纪做了非常充分的准备——物质上、精神上、人文上，而且这个时期在西欧也确实是各种学术、各种文化、科学，特别是科学思维最发达的一个时期。
——摘编自陈乐民《欧洲文明十五讲》
材料二 以卢梭为代表的民主派在近代西方第一次完整地提出了人民主权的学说，将人民的权威视为宪法的基础。而托克维尔指出，美国革命的爆发使“人民主权的原则走出乡镇，而占领了各州政府……人们在人民主权原则的名义下进行战斗并取得胜利，人民主权原则成了法律的法律”。
——摘编自佟德志《民主的否定之否定：近代西方政治思想的历史与逻辑》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出17、18世纪西欧文化、科学发达的表现，并分析其社会背景。(2)根据材料二并结合所学知识，指出启蒙运动与近代美国资产阶级革命的关系，并说明其具体的表现。
| A．科学进步仍需摆脱神学束缚 | B．宗教改革阻碍科学革命进程 |
| C．基督教的宗教教义需要修正 | D．对科学真理的探究永无止境 |
人文精神是一种普遍的人类自我关怀，是对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视。
材料一 法语“文艺复兴”一词的意思是“再生”，它指的是发生在14世纪到16世纪之间的一轮艺术和知识的创新，反映了西欧高度发展的城市社会的持续发展。
——杰里本特利《新全球史》
材料二 人文主义的特点：一是宣扬以人为中心的思想，对抗以神为中心的旧观念。人文主义者对人的价值、地位和权利给予充分肯定，认为“人是上帝创造的众多奇妙造物中最奇妙的”。人文主义者并没有否定上帝的至高无上地位，但他们关注的焦点由上帝而转向了人。……二是重视尘世生活，强调个性解放和自由发展。人文主义者认为人应该享受尘世生活的快乐和幸福，积极地生活。他们赞美爱情，歌颂创造，追求平等自由，肯定财富占有，把中世纪天主教的禁欲、苦行、守贫等观念弃置不顾。
——摘编自徐国辉《论彼特拉克的人文精神》
材料三 牛顿以他对支配天地万物的寥寥数条规律的精美绝伦的概括，彰显了人的理性的伟大，暴露了宗教非理性主义的荒谬，促使人们由对牛顿和自然规律的崇拜发展出一种探询人类社会客观规律的热忱。
——马克垚《世界文明史》
请回答：(1)结合所学知识，说明文艺复兴称为“再生”的理由，指出材料二中“艺术和知识的创新”的核心内涵，概括文艺复兴的性质。
(2)根据材料二，概括文艺复兴时期人文主义思想的特点。并结合所学知识，分析其产生的历史背景。
(3)结合所学知识，指出牛顿彰显“人的理性的伟大”的具体表现，受其影响，启蒙思想家们在探询人类社会客观规律方面提出了哪些主张？
| A．推翻了教会的神圣地位 | B．改变了人们的传统观念 |
| C．动摇了欧洲的封建王权 | D．加快了资本主义的发展 |
| A．近代科学兴起之前思想已初步解放 |
| B．文艺复兴是新航路开辟的主要原因 |
| C．哥白尼的“日心说”讽刺教会的腐朽 |
| D．宗教改革发生于16世纪初的意大利 |
材料一 中国古代与世界其他国家的科技发明统计（《自然科学大事年表》）
年代 | 科技发明（件数） | 中国科技发明 | 世界其他国家科技发明 | ||
件数 | 百分比 | 件数 | 百分比 | ||
公元1～400年 | 45 | 28 | 62% | 17 | 38% |
公元401～1000年 | 45 | 32 | 71% | 13 | 29% |
公元1001～1500年 | 67 | 38 | 57% | 29 | 43% |
公元1501～1840年 | 472 | 19 | 4% | 453 | 96% |
——摘编自《自然科学大事年表》
材料二
有人曾做过统计，中国历史上的科学家绝大多数都是天文学家、农学家和医学家（数学家和工匠另当别论），其人数比例约在85%以上，其成就如：《甘石星经》等是为了制定历法和确定季节服务的，《齐民要术》《农政全书》《农桑辑要》等是为了使农业有好收成，《黄帝内经》《伤寒杂病论》《神农本草经》《本草纲目》等是为了更好地治病……而西方科学史上诸如亚里士多德及其《物理学》、欧几里得及其《几何原本》、牛顿及其《自然哲学的数学原理》、达尔文及其《物种起源》、爱因斯坦及其《狭义和广义相对论浅说》则是对自然界的认识和理论的探索。
——摘编自钱兆华汪文婵《论中西方科学的差异》
根据材料围绕“中西方科学”自拟一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合；表述成文，阐述完整；逻辑严密，条理清晰。）
