在历史研究和学习中，有一类概念主要是对具体历史史实的总结、概括和说明，用来指代特定的历史事物，如近代科学革命、欧洲启蒙运动、冷战等。还有一类概念，通过对某一历史事物特质的提炼，形成具有一定抽象意义、使用范围更为广泛的概念，如科学精神、启蒙思想、冷战思维等，它们既与特定的历史事物相联系，又被赋予了不同于第一类概念的新含义。
从科学精神、启蒙思想、冷战思维三个概念中选择一个，写出这一概念的定义，并说明其与历史事物的联系及其具有的新含义。（要求：1概念定义完整明确；2所联系的历史事物具体准确；3含义表述清晰，体现新意）材料
| 影响世界的100本书（节选） |
| 三权分立说从此始——孟德斯鸠的《论法的精神》 |
| 资产阶级革命的理论纲领——卢梭的《社会契约论》 |
| “全世界无产者，联合起来”——马克思，恩格斯的《共产党宣言》 |
| 影响西方世界历史进程的不朽名著——亚当·斯密的《国富论》 |
| 近代短篇小说的开山之作——薄伽丘的《十日谈》 |
| 自然科学的独立宣言——哥白尼的《天体运行论》 |
| 人类智慧的杰作——牛顿的《自然哲学的数学原理》 |
| 闪烁着人文主义光芒的史诗——但丁的《神曲》 |
| 贪婪吝啬者的活写真——巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》 |
——节选自邓蜀生《影响世界的100本书》（2004年出版）
请从以上书单中至少选取两本书籍，从人类发展进程的角度拟定一个论题，并就所拟论题进行论述。（要求：明确写出所拟论题，论述须史实准确、史论结合。）材料一 近现代以来世界科学中心的转移
国外学者用定量的方式描述了16—20世纪世界科学活动中心及其转移的情况。如果一个国家的科学成果超过全世界总数的25％，则这个国家就称为世界科学中心；该国成果超过25％所持续的时间，称之为科学兴隆期。近现代以来，意大利—英国—法国—德国—美国相继成为世界科学中心。 | 表1 世界科学单中心转移 | ||
| 世界科学中心 | 依据 | ||
| 汤浅光朝：平凡社年表 | 赵洪州：自然科学大事年表 | ||
| 意大利 | 1540-1610年 | 1540-1620年 | |
| 英国 | 1660-1730年 | 1660-1750年 | |
| 法国 | 1770-1830年 | 1770-1840年 | |
| 德国 | 1810-1920年 | 1810-1910年 | |
| 美国 | 1920年至今 | 1910年至今 | |
材料二
影响世界科技中心转移因素的水晶模型
——均摘自潘教峰《钻石模型——解读世界科技中心的转移更替》
结合所学知识，用材料二图中的模型来解读材料一中的信息。（要求：解读材料一中的二个或全部国家的整体状况，或中心转移的整体状况，史论结合，条理清晰，逻辑严密。）
材料一 牛顿确立的新规范不仅是近代科学革命的顶点，而且也是人类思想史上最深刻的革命，它的影响远远超出了物理学范围。牛顿的经典力学，使自然科学从神学国度中一步步解放出来，也使人们从愚昧无知的精神状态中解放出来，人们的思维更加科学化。牛顿为工业革命创造了一把科学的钥匙，瓦特拿着这把钥匙开启了工业革命的大门。
——据王顺义的《西方科技十二讲》及纪录片《大国崛起》解说词等改编
材料二 启蒙思想家相信不仅存在着像牛顿所证实的那样控制物质世界的法则，也存在着控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然规则。理性被用来检验一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统。……让·雅克·卢梭提出了一些启蒙运动中最深刻的社会和伦理问题。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 自18世纪各门类科学确立以来，科学的实证、理性精神以及基于其上的启蒙自由、怀疑批判精神成为人文精神的重要组成部分，从而推动启蒙运动在反封建、反教会方面较文艺复兴更加明确和彻底，沉重打击了教会和专制政治。科学的进步通过广大公民的个人启蒙促进了社会进步。启蒙思想宣扬人的自由探索和创造精神，为启蒙运动时代科学的繁荣开辟了道路。
——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》
综合上述材料并结合所学知识，就世界近代科学发展与思想解放的关系，拟定一个论题，并进行论述。（要求：观点准确；史论结合；逻辑严密；表述清楚）
材料 在近代西方社会思想中，理性概念占据核心地位。契约论、自由主义、科学精神等许多形成现代社会的基本理念，都是凭借理性的支撑而树立。理性概念自身也经历了由神的恩赐、人的本性、自然理性向启蒙理性的内涵发展与演变，并因此导致西方近现代社会进程的独特特征。以理性为核心的现代性和以现代性为核心的社会学，都受到理性世界观的主导影响，从中亦可获知当前现代性反思的重点。
——摘编自姚德薇《近代西方社会思想中“理性”概念的发展与演变》
结合材料信息与世界史的相关知识，围绕“理性与社会进步的关系”，自行拟定一个具体的论题，并就论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）
材料 人学文化同时包括科学文化和人文文化，人类精神同时也包括了科学精神和人文精神……科学主义因为失却人的本质的自由之维而盲，人文主义则因为失却人的本质的自觉之维而虚……人学文化作为人的本质的存在方式，是人的“自由的自觉的活动”的本质的反映，是科学与人文的统一……只有在科学精神的指引下，科学技术才能获得不断的进步，从而也才能在物质上为人类的幸福生活提供保障；而科学技术只有在高尚的人文精神的引导下，才会尽可能的发挥积极的正面的效应，从而真正造福于人类。
——胡长栓《超越科学主义和人文主义的对立》
结合材料围绕科学主义和人文主义自行拟定一个具体观点，并用所学的世界近现代史知识对所拟定的观点进行阐释说明。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨）
| A．科技发展促进理性传播 | B．自然科学取代宗教地位 |
| C．宗教改革推动科技进步 | D．启蒙运动消除愚昧无知 |
| A．对启蒙思想有着深远的影响 |
| B．严重动摇了基督教神学理论体系 |
| C．为工业革命开展提供了支持 |
| D．给近代中国维新思想提供了借鉴 |
