1 . “这场起于哥白尼、讫于牛顿的革命，打破了旧的天堂，使《圣经》上描述的上帝创造的东西，看来是属于无稽之谈。他们希望社会也能履行自然规律的法则，并且认为人居住在一个既可理解又可驾驭的世界里。这些认识对欧洲社会的世俗化作出重大的贡献，为欧洲政治权力和这个时代许多新的智力争论开道。”材料意在强调（     ）

A．18世纪理性化思维方式成熟	B．科学革命对思想解放的作用
C．神学在对抗科学中彻底瓦解	D．王权加强源于近代科学兴起

2 . “中央就是太阳。在这华丽的殿堂里，为了能同时照亮一切，我们还能把这个发光体放到更好的位置上吗？太阳被称为宇宙之灯，宇宙之心，宇宙的主宰。于是，太阳好像是坐在王位上统率着围绕它转的行星家族。”持有这一观点的科学家（     ）

A．建立起了一种全新的宇宙观	B．发现了万有引力定律
C．确立了较为完整的力学体系	D．拉开了宗教改革序幕

3 . 有学者指出：无论是哥白尼的日心说、开普勒的行星定律、伽利略的运动定律、牛顿的力学体系，还是培根和笛卡尔的科学方法论，都促使人们开始理智地看待古代权威，从对古代权威的反思发展到对古代权威进行理智地批判。其意在说明，近代科学革命（     ）

A．推翻了教会的神圣地位	B．改变了人们的传统观念
C．促进了启蒙运动的兴起	D．加快了资本主义的发展

4 . “在所有这些行星中间，太阳傲然坐镇，在这个最美丽的庙堂中，我们难道还能把这个发光体放到其它什么更恰当的位置上使它同时普照全体吗？人们正确地把太阳称为巨灯、智慧、宇宙之王……太阳就这样高踞王位之上，统治着围绕膝下的子女一般的众行星。”这段优美的文字（     ）

A．体现了科学理性精神	B．开启人文主义的复兴
C．倡导了因信称义理念	D．鲜明地反对专制王权

5 . 1667年，牛顿发现光的色散现象，揭开了人们对光的性质（光是粒子还是波）大讨论的序幕。这场讨论使“物体不存在固有色”等观点深入人心，并启发了艺术家在绘画中对光的表现。由此可见，近代科学的发展（     ）

A．推动了视觉审美观念创新	B．传播了人文主义创作思想
C．改变了西方社会主流信仰	D．提高了绘画作品的真实性

6 . 在哥白尼40岁时，他提出了日心说，改变了人类对自然对自身的看法。当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天球运行论》。这说明他（     ）

A．有着重视经验和事实的理性化思维方式

B．通过观察、实验等基本途径发现自然规律

C．促进了思想解放和社会进步

D．推动了文艺复兴和宗教改革的开展

7 . 这场革命，使人们对自身的能力产生了空前的自信。……在欧洲人的思想文化中，科学已经成为理性、革新、进步与福祉的象征。对于这场革命，下列说法正确的是(     )

A．发生于17-18世纪的欧洲	B．推动了文艺复兴和宗教改革的产生
C．形成了理性化的思维方式	D．确立了发现社会规律的科学方法

8 . “地心说”认为地球是宇宙的中心，是静止不动的，而其他的星球都围绕着地球运行。“地心说” 长期是欧洲天主教会公认的世界观。对“地心说”的统治地位造成冲击的科学家是（     ）

A．哥白尼

B．伽利略

C．开普勒

D．牛顿

9 . 有历史学家指出：“科学革命胜过自基督教兴起以来的一切事物，使文艺复兴和宗教改革运动均降为一系列事件中的一个事件……作为现代世界和现代思想的起源如此赫然地耸现。”对“科学革命”最具时代特征的解读是（     ）

A．揭开欧洲现代历史的序幕	B．引发文艺复兴和宗教改革
C．促进思想解放和社会进步	D．形成了理性化的思维方式

10 . 11世纪以来，人们认为君主具备手到病除的神性。君主的触摸可以治愈各种疾病，尤其是被称为“国王病”的淋巴结核。君主触诊成为备受珍视的仪式，成为君主威望的象征。到牛顿和洛克的时代，就像占星术和炼金术突然间风光不再一样，触诊也几乎在一夜之间销声匿迹。这种转变在一定程度上表明（     ）

A．科学发展改变了人们的君权观念	B．近代医学进步攻克诸多传染疾病
C．君主权力运行受到法律严格限制	D．科学宇宙观动摇了教会神圣地位