材料一 中国古代科学家通常采取“见见闻闻”“虚访勤求”“博采众方”“询诸老成”的研究途径，他们的研究方法常常局限于对个别经验事实的总结和归纳，极少进行模拟自然过程的人控实验和对经验材料 的量化分析，更加之社会历史条件的局限而缺乏科学技术由经验形态上升到理论形态的动力、需要和条件。所以，重实用和经验的学术传统……隶属于经验、工匠层面的东西并非高级智慧的产物，属于创制（即应用）科学。
——摘编自夏国军《论中国古代科学的特质》
材料二 文艺复兴后，伽利略用系统的实验方法时科学知识进行严格检脸，因而当科学成为“实证知识”时，西方近代科学就完全脱离作为“形而上学”的自然哲学体系，走上了独立发展的道路。实验方法的普遍运用不仅促进了近代科学的独立，而且也极大地推动了近代科学的迅猛发展，因为通过实验人们不但可以获得大量系统的、精确的、典型的、定向的科学事实，从而为科学研究提供高质量的感性材料，而且还可以对科学假说进行严格检验。很显然，如果没有实验方法，近代科学将寸步难行；如果没有实验方法，近代科学实际将成为不可能。
——摘编自钱兆华、高文芳《西方近代科学诞生和发展的文化因素》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代科技的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明欧洲近代科学诞生的原因。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，指出中西方科技的主要差异，并分析这种差异产生的原因。
材料 梁启超前往欧洲考察一年多，1920年回国后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人，远远望见个大黑影，拼命往前赶，以为可以靠他向导。那知赶上几程，影子却不见了，因此无限凄惶失望。影子是谁？就是这位‘科学先生’。欧洲人做了一场科学万能的大梦，到如今却叫起科学破产来。
——摘编自李喜所、元青《梁启超传》等
从15世纪到今天，科技巨匠辈出，从哥白尼、伽利略到牛顿、瓦特，到卡尔·本茨、爱迪生再到爱因斯坦、此尔·盖茨，世界科技文化发展中心地点最终来到了美国，而推动世界经济发展的驱动力正掌握在他们的手中。
——《面向二十一世界的科技》
从材料中提炼一个观点，并结合所学的世界史知识予以论证。（要求：观点明确，持论有据，表述清晰。）
材料一 学者传统与工匠传统的结合，有力地推动了科学的发展。例如，伽利略的科学工作，就体现了学者传统的工匠传统的结合。伽利略很重视实验，同时，伽利略也很重视数学……这就是他在实验的基础上，能够做出一系列的科学发现，如落体定律。摆振动、合理定律等。
——摘编自金文玲、毛建儒《对近代科学在西方兴起原因的分析》
材料二 《牛顿哲学原理》一书则是把牛顿思想通俗化的一种尝试。伏尔泰声称该书不是为聪明人设计的，而是为他自己也荣幸属于的那个无知平民阶层设计的。他通过故事的形式来阐发牛顿思想、描绘牛顿所遵循的科学方法与科学原则。例如那个家喻户晓的说明牛顿万有引力理论产生的“苹果从树上掉下来”的故事，便是伏尔泰的手笔。
——张钢《科学文化与法国启蒙运动》
材料三 从最广泛的意义上来说，法是源于事物本性的必然关系。就此而言，一切存在物都各有其法。物质世界有其法……人类有其法。
——摘自孟德斯鸠《论法的精神》
（1）根据材料一，概括伽利略研究物理学的特点。结合所学知识指出近代物理学革命发生于欧洲的思想因素。
（2）根据材料二，指出伏尔泰宣传“牛顿思想”的方式与作用。结合所学知识简述“牛顿思想”的意义。
（3）根据材料三，结合所学知识分析“法”的内涵。综合上述材料，说明科学发展与思想解放的关系。
材料 牛顿1643年1月4日——1727年3月31日）作为近代自然科学的集大成者，进一步完成了由伽利略提出的用一种统一性的原则来把握整个宇宙的问题。他提出三条动力学的基本规律以及万有引力定律，证明了包括地球和天体在内的整个宇宙都服从于普连一致的运动挽律。牛顿自然科学的成就使中世纪以来一直处在昏暗和神秘状态的宇宙世界沐浴在阳光之下。正如卡西尔所言，牛顿的自然科学证明了人凭借自己的理性能够把握宇宙内在的基本秩序或规律，证明了“知识的力童”和自然力一样，“也是一种同样基本的力量”，从而“宣告了人类知识的胜利”。牛顿不仅为自然，还为哲学建立了坚实的准则。18世纪是“科学的世纪”，就是理性和光明的世纪。
——摘编自黄学胜《启蒙的科学精神及其影响》
评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）
材料一 为什么这一划时代的发展会出现在西方？一个原因在于文艺复兴时期人文主义的学术成就。学者和艺术家可以接近的不仅有柏拉图和亚里士多德，还有欧几里得和阿基米德，后者曾促进了物理学和数学的研究。更重要的是从各门生物科学中得到鼓舞。医生们研究了希波克拉底和加伦的全部著作，博物学家们则研究了亚里士多德、迪奥斯科里特斯和泰奥弗拉斯托斯的著作。不过，若无西欧有利的社会氛围，人类学识上的这些成果独自原不可能引起科学革命。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 达尔文在《物种起源》中的主导思想，即“自然选择”，一定会被当作科学上的确定真理而为人们所接受。它有一切伟大的自然科学真理所具有的特征，变模糊为清晰，化复杂为简单，并且在旧有的知识上添加了很多新的东西。达尔文是本世纪的、甚至是一切世纪的博物学中最伟大的革命者。
——摘编自英国植物学家华生
（1）根据材料一并结合所学知识，分析近代西方“科学革命”兴起的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，试从影响角度说明“达尔文是本世纪的、甚至是一切世纪的博物学中最伟大的革命者”的依据。
材料一
——摘编自任玉凤《古代中西科学家状况比较研究》
材料二 17世纪初之后，近代科技中心由意大利转移到英国这个新教国家，英国思想家培根在《伟大的复兴》中重点论述了知识的价值，提倡科学实验，倡导自然科学研究，在英国乃至欧洲产生了深远的影响。皇家学会等学术活动中心的批准成立体现了英国政府对科学技术的重视，表明对科学的追求已经上升为一种政府承认与政府意志。17世纪，以牛顿、波义耳和哈维为代表的一大批科学家的出现确立了理性主义在英国的地位。
——摘编自谌章明《英国启蒙运动的思想特征及其影响》
（1）根据材料一，概括中国古代科学发展的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明16世纪以后英国科学技术相对于中国的有利发展条件。
材料一 希腊人论道式智慧往往出于个人兴趣，沉溺于争辩和脱离实际。中世纪，人们的注意力集中在“上帝的光环上”，尘世微不足道。现代社会的市场化和工业化构成了现代性的历史前提。对“神圣知识”观念的打破是现代性发展的重要结果，功利主义把近代人从“沉思的生活”转向行动的生活，渴望一种实用知识，使人成为自然的拥有者和主宰者。
在与宗教权威的斗争中，人们的价值观逐渐由中世纪宗教的“信仰-理性”转向“经验-理性”，由此经验证据逐步取代了传统权威，学者传统与工匠传统逐渐结合，人们强调两条获得知识的途径，即通过推理与经验。观察从科研的从属上升到主要地位，由此创立了近代科学的研究方法，打通了科学发展的康庄大道。
17世纪英国占主导地位的价值观是清教主义。正是清教的精神气质所固有的种种社会价值导致了对科学的赞许。如文德尔班所言“哲学必须是自然科学——这是当时时代的口号”
——摘编自《论科学精神特质的现代性维度》
材料二 成为现代的就是发现我们自己身处这样的境况中，它允许我们自己和这个世界去经历冒险、强大、欢乐、成长和变化，但同时又可能摧毁我们所拥有、所知道和所是的一切。它把我们卷入这样一个巨大的漩涡之中，那儿有永恒的分裂和革新，抗争和矛盾，含混和痛楚。现代化把人变成现代化主体的同时，也在把他们变成现代化的对象。现代性对立于传统，其次对立于资产阶级文明现代化（对理性、科技、进步等命题的反思），最后对立于现代性自身，即时刻警惕着现代性的任何一副面孔形成新的传统或权威。
——《现代性的五副面孔》
（1）结合材料一，概括近代科学研究方法的基本特征及其在17世纪的最高成就。
（2）结合相关史实，阐述近代自然科学得以生成的社会土壤。
（3）试依据材料并结合所学知识，解析现代化过程中的这种分裂、矛盾与痛楚。并谈谈可以从中得到的启示。
材料一 伽利略研究引发的动力学观念的革命，使得有必要以新的方式表述给行星运动以力学解释这个问题……牛顿对天文学的伟大贡献，正是在阐发这新的动力学的含义并将其应用于太阳系所提出的具体力学问题的过程中作出的……牛顿的伟大著作以《自然哲学的数学原理》为名……对《原理》的主要内容作一简短的综述，就可说明它的带根本性的重要意义和广阔的范围。
──亚·沃尔夫《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》
材料二 牛顿第一个成功地找到了一个用公式清楚表述的基础，从这基础出发他用数学的思维，逻辑地、定量地演绎出范围很广的现象并且同经验相符合。
──爱因斯坦
探求事物属性的准确方法是从实验中把它们推导出来。
──牛顿
材料三 日食期间光线弯曲情况的记录
日期 | 地点 | 结果及误差(角秒) |
1919年5月29日 | Sobral | 1.98±0.16 |
Principe | 1.61±0.40 |
在1919年11月6日召开的英国皇家天文学会和皇家协会联合举行的大会上，天文学家罗伊尔宣布：“星光确实按照爱因斯坦引力理论的预言发生偏折。”
——摘编自钮卫星《从光线弯曲的验证历史看广义相对论的正确性问题》
材料四 对于牛顿来说，承认上帝在宇宙中的存在和影响，不止是对大众信仰的忍让。它是他的思想的攸关重要的部分，深深地影响了他的观点……牛顿关于绝对运动的实在性的信念归根结底乃植基于他的这样的信仰：运动的能量最终是上帝所施加的，上帝精确地知道他是否已施加能量，以及施加了多少。同时，绝对运动预先就假定了绝对运动在其中发生的绝对空间和绝对时间……在接受莫尔和巴罗的观点时，牛顿作了意味深长的补充：上帝“由于始终存在和无所不在，因此他构成持续和空间”。
——摘编自(英)亚·沃尔夫著，周昌忠等译《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》
请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识，指出《自然哲学的数学原理》出版的时代背景。
（2）依据材料二、三，概括西方近代科学家进行自然科学研究的主要方法。
（3）结合牛顿所处时代，谈谈你对材料四的看法。
材料一 善于忠实享受自己的生命,这是神一般的尽善尽美。……在我看来,最美好的人生是向合情合理的普通标准看齐的人生,这样的人生没有奇迹,也不荒唐。
——摘编自[法]蒙田《论经验》
材料二 宇宙由通过因果关系“胶合”起来的事件组成,牛顿找到了这种因果关系的科学描述,并揭示出了它的法则。……爱因斯坦的相对论推翻了传统的物理学,改变了大多数接受过教育的人对宇宙的认识。
——摘编自[美]菲利普·费尔南德兹—阿迈斯托《世界:一部历史》
材料三 20世纪80年代以来,中国人从“师夷长技以制夷”开始,进而“中体西用”,进而自由平等博爱,进而民主和科学。在这个过程中,中国人认识世界同时又认识自身,其中每一步都伴随着古今中西新旧之争。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（1）根据材料一,概括蒙田的基本观点。结合所学知识,简述其思想形成的时代背景。
（2）以从牛顿到爱因斯坦的宇宙观的变化为例,说明自然科学对人类发展的意义。
（3）综合上述材料并结合所学知识,比较近代西欧和中国在认识世界的过程中的不同之处。
材料一 宋应星约1666）全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成《天工开物》书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国技的百科全书”，是我们今天探讨古代技成就的重要文献。
——摘编自潘吉星《宋应星评传》等
材料二 从古希腊开始，西方人就相信自己由神创造，居住在宇宙中心，是高贵的理性存在。这种信念先后受到了哥白尼、达尔文、弗洛伊德的打击，由此形成了人类的三次“精神创伤”：哥白尼发现人不居住在宇宙中心，达尔文主张人由动物进化来，弗洛伊德则力证人并非完全受理性支配。
——王晓华《一只名叫达尔文的甲虫》
材料三 下面是中国、西方古代科技成果比较表：
（1）根据材料一概括宋应星技成果的特点，列举明清时期有类似特点的科技著作。
（2）据材料二和所知识指出人类的前两次“精神创伤”的含义。
（3）结合材料三总结3世纪以后东西方科技发展的状况，结合所学知识从政治、经济、思想文化等方面分析15世纪以后西方科技迅速发展的原因。
