1 . 一位法国书商的订书单：“这是我要订购的哲学书籍，列表如下：《穿着睡衣的修女——被揭穿的基督教的书》《东方专制制度起源的考察》《自然之道》……”这份订书单可能写于

A．14世纪

B．15世纪

C．16世纪

D．18世纪

2 . 古罗马法学家西塞罗认为，国家是人民的国家，“人民……因有关法律和权利的一些共同的协定以及参与互利行动的愿望而结合在一起”。近代启蒙思想最能体现其主张的是

A．天赋人权

B．社会契约

C．三权分立

D．人非工具

3 . 有一位启蒙思想家曾说：“在自然状态中侵害人类生存的各种障碍所形成的阻力超出了每个个体为了维持该状态所能使用的力量……人类如果不改变生存方式就行将灭之。”……这就需要找到一种联合方式。这一认识最可能出自

A．	B．
C．	D．

4 . 阅读材料，完成下列要求。

在启蒙世纪，有教养的欧洲人唤醒了一种新的生命意识。他们愈益感受到一种驾驭自然和人自身的力量感：周而复始的瘟疫、饥荒，朝不保夕的生活和天亡，毁灭性的战争与脆弱的和平，这些构成人类生存的无尽苦难，此时似乎终于开始屈服于批判性才智的发挥。从前，人心思定、害怕改变；如今，人心普遍开始思变，害怕停滞。在18世纪，有史以来第一次，人类的信心与现实主义结伴而行，而不是乌托邦空想的表征。这种新趋势之所以蔚成风气，启蒙哲人居功至伟：他们着手提出种种设想，亦即社会、伦理、政治、美学纲领，它们旨在增进自由而不是抑制混乱。启蒙运动既是一场人类心灵革命的产物和表达，也是这场革命的一个主要动因。人类一手应用理性原则，一手通过理性实验，运用理性探究并且效法自然。他们的希望立足于现在而非过去，尤其是立足于他们有充分理由憧憬的未来。

——摘编自[美]彼得·盖伊《启蒙时代：自由的科学》

根据材料，指出“启蒙世纪”的新趋势以及“启蒙哲人”的历史贡献。

5 . 康德强调：“公众只能透过缓慢的进程才能获得启蒙。一场革命可能带来个人专制以及肆无忌惮或暴虐的压迫之覆灭，但从来都不会导致人们思考方式的真正变革：恰恰相反，新的偏见和旧的偏见会一起控制着不思考的大众。”这反映康德（     ）

A．否定君主专制制度	B．倡导理性精神的运用
C．反对革命的暴力性	D．肯定人的价值与尊严

6 . 1787年美国制定的《合众国宪法》所体现的原则源自于

A．伏尔泰

B．卢梭

C．洛克

D．孟德斯鸠

7 . 中国文化的不同评价

儒家文化作为中国传统文化的主题，经历了2000多年的发展演变，不仅影响着中国社会的方方面面，还远播世界，对许多地区也产生了相应的影响。

材料一中国人在道德和政治经济学、农业、生活必需的技艺等方面已臻于完美境地，其余方面的知识，倒是我们传授给她们的；但是在道德、政治经济、农业、技艺这方面，我们却应该做她们的学生了

——伏尔泰《哲学辞典》

材料二应该看到，科学和艺术在中国没有任何进步，这个民族既无高大的建筑，也没有美丽的雕像，更无诗歌、音乐、绘画和雄辩术

——狄德罗《狄德罗全集》

问题：

（1）孔子思想的核心有哪些？
（2）伏尔泰和狄德罗对中国文化的评价有何不同？你如何看待这种不同？

8 . 启蒙运动时期，自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠，无需不断干涉被造物的世界，因为这世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。这表明
① 启蒙运动受到自然科学的启示 ②人类社会发展规律已被揭示 ③理性受到人们的尊崇 ④启蒙思想已摆脱宗教的影响

A．①②③

B．①②④

C．①③

D．②③④

9 . 伏尔泰说：“我不同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权力。”狄德罗说：“没有一个人从自然得到了支配别人的权利。自由是天赐的东西，每一个同类的个体，都有享受自由的权利。”两人主张的相同之处是

A．人人享有言论自由	B．宽容他人
C．保障人的自然权利	D．敬畏自然