1 . 卢梭和洛克都是著名的启蒙思想家。在下列洛克关于国家政治的主张中，与卢梭的主张不同的是

A．议会君主制是最好的政府形式	B．国家源于社会契约
C．人民有权反抗和改变违约政府	D．人人生而自由平等

2 . “一般的法律是人类的理性，各国的法律是人类理性在特殊场合的适用”．持以上观点的启蒙思想家是

A．伏尔泰

B．狄德罗

C．卢梭

D．孟德斯鸠

3 . “一个君主的臣民，不得到君主的允许，便不能抛弃君主政体，返回乌合之众的混乱状态，也不能将他们自己的人格从承当者身上转移到另一个人或另一个集体身上。”持以上观点的思想家是

A．洛克

B．霍布斯

C．伏尔泰

D．孟德斯鸠

4 . 以下叙述中，最能体现卢梭社会契约思想特点的是(     )

A．人与人在自然状态下处于交战的状态，人们为了自保而缔结契约

B．人们在签订契约时让渡了属于自己的权利

C．政治共同体的代表如果违背大多数人的意志，人们有权将其罢免

D．签订契约以后，每个参与者都受到法律的制约和保护

5 . 洛克认为：“每一个人和其他最微贱的人都平等地受制于那些他自己作为立法机关一部分所制定的法律。”此处的“立法机关”是指

A．国王

B．政府

C．法院

D．议会

6 . 卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动，但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是

A．立法权是国家的心脏

B．议会至上，依法治国

C．行政权是国家的大脑

D．权力的制约与平衡

7 . 伏尔泰眼中的中国
旅行者们，尤其是传教士们，都认为到处看到的是专制制度。这些人从表面现象判断一切：看到一些人跪拜，便认为他们是奴隶，而接受人们跪拜的那个人必定是1．5亿人生命财产的绝对主宰，他一人的旨意便是法律。可实际情况并非如此。……人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用。……如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。
中国人最深刻了解、最精心培育、最致力完善的东西是道德和法律。儿女孝敬父亲是国家的基础。在中国，父权从来没有削弱。……一省一县的文官被称为父母官，而帝王则是一国的君父。这种思想在人们心中根深蒂固，把这个幅员广大的国家组成一个大家庭。
他们的孔子不创新说，不立新礼；他不做受神启者，也不做先知。他是传授古代法律的贤明官吏。我们有时不恰当地【把他的学说】称为“儒教”，其实他并没有宗教，他的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教，就是先贤的宗教。孔子只是以道德谆谆告诫人，而不宣扬什么奥义。
世界上曾有过的最幸福、最可敬的时代，就是奉行孔子的律法的时代。
——节选自伏尔泰《风俗论》
问题：
(1)伏尔泰对中国文明的描绘主要以什么时代为依据?说明判断的理由。
(2)根据材料，概述伏尔泰笔下的中国形象。
(3)你如何评价伏尔泰对中国文化的解读?‘

8 . 18世纪的伏尔泰推崇儒家思想，喜欢宣扬“民贵君轻”。主要因为

A．以民为本思想是东西方共同的宝贵遗产

B．启蒙运动需要反对君主专制的思想武器

C．伏尔泰对儒家思想维护君主专制不了解

D．儒家思想主张士大夫共治反对君主专制

9 . 霍布斯认为“统一在一个人格之中的一群人就称为国家。……一个最坏的政府也胜过没有政府。”在霍布斯看来，这种“人格”的形成，可以通过

A．自然获得

B．订立契约

C．军事压服

D．权谋欺诈

10 . 约翰·密尔在《代议制政府》中写道：“……它使社会中现有的一般水平的智力和诚实以及社会中最有智慧的成员的个人才能和美德，更直接地对政府施加影响……”材料说明代议制民主

A．对君主制度予以否定和代替

B．体现了三权分立的基本原则

C．使政府的权力受到了制约

D．在发展过程中日益健全完善