1 . 孟德斯鸠认为，在共和政体中应教育人们热爱法律和祖国，要求人们不断地将公共利益置于个人利益之上，立法权与执法权应该属于人民。在君主政体中为防止专制或约束君主的权力，应该借助贵族，教会与法院的力量。据此可知，孟德斯鸠（     ）

A．倡导政治理性的应用	B．总结了资本主义社会发展的规律
C．推崇法律和政治自由	D．要求根本改变传统政治结构框架

2 . 政治哲学家霍布斯（1588——1679年）在《利维坦》一书中尝试运用理性来解释国家形成和发展，他把国家的权力奠定在人民对自己权利的出让之上，后来的思想家正是由此出发，引申出“主权在民”的人民国家的观念。据此可知，霍布斯（     ）

A．认可了文艺复兴精神内核	B．推动了资产阶级革命的高涨
C．宣传了早期启蒙思想主张	D．摆脱了宗教观念的长期束缚

3 . 1726年，西班牙思想家费伊豪在《捍卫女性》一文中指出：“对女性的判断，必须要从事情出发，不能因为亚里士多德这么认为，我们也这么认为。”“女性的弱点不在于天赋，而是因为社会结构的不合理和教育的缺乏。在科学上女性和男性的能力是一致的。”这反映出

A．工业革命兴起提高了女性的地位	B．批判古典文化成为时代潮流
C．理性主义消除了人们的性别偏见	D．启蒙运动冲击传统价值观念

4 . 法国的沙龙是聊天、玩纸牌和谈论文学艺术及政治性话题的一种场所。法国18世纪著名作家丰特内尔曾对当时的沙龙做出了这样的评价：“人们可以在那儿见面，互相交谈，谈话有时甚至是很风趣而且大胆的。”这说明18世纪法国的沙龙

A．成为上流社会交际的主要场所	B．推动了思想解放运动的开展
C．为大革命做了充分的思想准备	D．宣传了法国开明的文化政策

5 . 契约精神是西方文明社会的主流精神，推动西方文明发展。阅读下列材料，回答问题。

材料一   我……效忠我的主人，爱其所爱，仇其所仇。主人凡践履协约，因我委身投附而善待于我，赐我以应得，则我的一言一行，一举一动，必将以他的意志为准则，绝无违背。

——【美】约翰.巴克勒等著，霍文利等译《西方社会史》第一卷

材料二   随着个人主义的兴起和身份社会的瓦解，欧洲17——18世纪的契约出现“从身份到契约”的新变化。西方近代对契约关系的解释理论以社会契约论为主，它一方面批判了中世纪的封建神学，同时又补充了理性主义原则，不仅考察了个人与个人之间的契约关系，更看重分析了从个人与社会公民与国家的契约关系。近代西方社会契约理论的典型用法，是用以解释为什么人应该服从国家、法律或主权体。

——【英】约翰.麦克里兰著，彭淮栋译《西方政治思想史》（上）

（1）依据材料一分析这段话反映的是什么制度？结合所学，分析该制度具有怎样的特点？
（2）结合材料二分析17——18世纪西方“契约论”的特点，并分析造成这种现象的原因？