1 . 孟德斯鸠认为：“同一个机关，既是法律执行者，又享有立法者的权力。它可以用它的‘一般的意志’去蹂躏全国；因为它还有司法权，它又可以用它的‘个别的意志’去毁灭每一个民族。”孟德斯鸠在此强调的是（     ）

A．分权制衡

B．司法独立

C．民主共和

D．民主宪政

2 . 阅读“法国历史发展简表”。以下对法国政治制度建设的历史理解正确的是（　　）
                            法国历史发展简表

时间	事件
18世纪	启蒙运动进入高潮，涌现伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等思想家
1789年	法国资产阶级革命爆发
1792年	法国废除君主制，建立共和国
1804年	拿破仑建立法兰西第一帝国，颁布《法国民法典》
1875年	法兰西第三共和国宪法通过

①18世纪末，法国的文官制度最终建立起来
②法国成文法体系对世界法制建设有重要影响
③19世纪70年代，法国最终确立了共和制
④法国政治体制部分实现了启蒙思想家的理想

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

3 . “楚弓楚得”的典故出自《说苑·至公》。欧洲学者在17世纪用拉丁文给《论语》作注时，认为中国人心胸宽广、有君子之德，援引了这一典故，但将其中的“弓”换成了西方骑士惯用的“盾”。这说明（     ）

A．文献转译曲解原著价值立场	B．文明交融推动世界文化繁荣
C．文教推广带有个体主观经验	D．文化借鉴基于特定历史语境

4 . 11世纪以来，人们认为君主具备手到病除的神性。君主的触摸可以治愈各种疾病，尤其是被称为“国王病”的淋巴结核。君主触诊成为备受珍视的仪式，成为君主威望的象征。到牛顿和洛克的时代，就像占星术和炼金术突然间风光不再一样，触诊也几乎在一夜之间销声匿迹。这种转变在一定程度上表明（     ）

A．科学发展改变了人们的君权观念	B．近代医学进步攻克诸多传染疾病
C．君主权力运行受到法律严格限制	D．科学宇宙观动摇了教会神圣地位

5 . 伏尔泰认为，中国官吏均经严格的考试而被委任，他们可以对皇帝进行评议和进谏，要对上下两面负责，使得全国形成一种行政网络，就像家庭一样，上对下“仁爱”，下对上尊敬和顺从，正是这些使得中国的政治制度延续四千年而不衰。伏尔泰的这一思想（     ）

A．意在借助中国文化推动社会启蒙	B．促进了中西文化的交融发展
C．认为中国已落后于世界发展潮流	D．准确塑造了彼时中国的形象

6 . 卢梭认为，个人的最大自由无疑是群体的最大不自由，而“在社会状态中，正义代替了本能，行动被赋予了前所未有的道德性”，因此个人必须服从公共意志，建立政治共同体，“遵守同样的条件”，才能获得全部的社会自由和道德自由。据此可知，卢梭主张（     ）

A．以公意保障个体的平等	B．契约是全体一致的同意
C．人民应该让渡个人权利	D．国家是保障自由的工具

7 . 法国思想家伏尔泰接受了牛顿的自然哲学，大力传播牛顿的观点。他曾说：“牛顿的圆规衡量了整个宇宙，揭开了巨大的帷幕，显示出世界的真面目”这反映了

A．科学理性的时代精神	B．宗教神学地位的动摇
C．开启了近代自然科学	D．西欧政治民主化趋势