2 . 下图为1783年版《牛顿的哲学原理》一书的封面图，其左上方像神一样坐在空中的是牛顿，右边是智慧女神拿着一面镜子，把牛顿头上射来的光线反射到地面，下面在反光中书写的是伏尔泰。图中的光线象征着（       ）

A．神权主义

B．人文主义

C．自由主义

D．理性主义

3 . 在中世纪中后期，为适应社会经济发展需要，法国对王权的认同呈逐渐增强之势。随着绝对君主制的进一步演化，法兰西民族观念在原有基础上又有新的发展和完善。18世纪的启蒙运动更是提出了“专制之下无祖国”为口号。对以上长时段的历史发展进程最合理的历史解释为（     ）

A．民族国家是资本主义发展到一定阶段的产物

B．文艺复兴和宗教改革强化了各国的世俗权力

C．英法百年战争推动了法国民族意识的觉醒

D．欧洲各专制王权国家最终发展成民族国家

4 . 如表呈现的是18世纪法国启蒙思想家伏尔泰和卢梭的思想观点。这说明启蒙思想家（     ）

思想家	观点
孟德斯鸠	按照掌权人数的多寡，政体可分为共和、君主和专制三种。君主政体最好，因其奉行荣誉原则，人人以为是奔向个人利益，实际却达成了公共利益。
卢梭	政府要称其为合法的，就绝不能与主权者混为一谈，而只能是主权的执行人。这样，君主制本身也还是共和制。

A．未否定君主专制

B．主张建立民主政治

C．坚决反对君主制

D．彻底否定宗教神权

7 . 法国传统派精英一开始认为，启蒙哲人们是前一个世纪的唯物主义者，是自由思想家的平庸继承人。后来，在他们眼里，启蒙哲人的形象变得越来越阴险，越来越政治化。据此可知，启蒙思想（       ）

A．影响力度逐渐得到提升	B．具有较广泛的社会基础
C．符合立宪政体发展需要	D．呈现典型的反传统特色

8 . 康德认为在他们（哥特人）确立了势力范围之后，人们的审美趣味出现堕落，史称“哥特式风格”，最终以狰狞怪相结束。当今德国学者约翰内斯·弗里德却认为历史上的哥特人并没有发明哥特风格，人们称之为哥特，其实不过是对历史的歪曲。然而这种歪曲，却因为康德及类似的文化名人的评判，被人用来排斥整个中世纪。面对历史争论，我们应当（     ）

A．选择善的事实，作为历史事实	B．用以论带史理解历史问题
C．考察史料来源，评判史料价值	D．及时纠正前人的历史偏见