1 . 下表是18世纪两位英国思想家的学说。据此可知，这两位思想家的学说（       ）

思想家	学说概况
亚当·斯密（1723—1790年）	提出自由经济理论，认为“每一个人，在他不违反正义的法律时，都应听其完全自由，让他采用自己的方法，追求自己的利益，以其劳动及资本和任何其他人及其他阶级相竞争”。这一学说很快风靡西欧各国
休谟（1711-1776年）	情感先于理性，情感不是反社会的因素，人做出决定主要依靠情感，这一理论受到一大批西欧学者的认同

A．推动欧洲人文精神进一步发展	B．反映出启蒙运动中心的转移
C．忽视了理性对社会发展的作用	D．批判反思了工业社会的问题

2 . 17-18世纪，欧洲一些学者呼吁“用理性的阳光驱散现实的黑暗”，其中一位学者主张将国家权力分为“制定法律的权力、执行公共决议的权力以及裁决罪行或个人争端的权力”。这位学者是（       ）

A．亚当·斯密

B．伏尔泰

C．康德

D．孟德斯鸠

3 . 有学者对近代欧洲思想解放运动的评述如下，这反映了当时欧洲（       ）

他们最大的直接成就就是说服欧洲的许多君主……虽然这些君主仍然坚持他们以天赋之权进行统治的理论，但是他们却已经改变了关于其统治目的的思想。虽然他们坚持认为政府权力依旧是君主们的天赋特权，但它此时也已被用于为人民谋利。

A．平等观念获得认同	B．资产阶级革命正在兴起
C．专制主义已经衰落	D．思想解放促进社会变革

6 . “这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。他们在经济、宗教和政治三个领域中提出了一些具体建议：在经济领域中的主要口号是自由放任让人民做他们愿意做的事。在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和异说。以下跟材料所述事件无关的是（     ）

A．崇尚理性和科学的结合	B．提出国家是由人民按契约的方式委托给统治者的
C．坚持国家权力高于教会	D．设计了未来理想的社会制度

7 . 卢梭认为，“人民的议员不是而且不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了”。法国大革命中，革命领袖西耶斯提出，“（公民集体）不能直接行使任何权力，他只应该通过其代表表达想法和采取行动，主权权力要委托这些代表制定一部基本法”。这表明（     ）

A．卢梭的思想脱离了社会实际	B．民主思想在政治实践中发展
C．民主共和制在法国最终确立	D．人民权利获得法律切实保障

8 . “伏尔泰不否认上帝的存在，他认为上帝是大自然的‘第一推动者’；洛克认可的天赋人权并没有过多地考虑贫苦劳动者。”这反映出启蒙运动（     ）

A．理论创新促进思想解放	B．利于人文主义传播
C．具有世俗化大众化特征	D．存在一定的局限性

9 . 近代西方启蒙的根本含义是人性的觉醒、个性的解放、人格的独立。中国的戊戌启蒙运动是以制度改革为主旨，对于个性解放并不很关注。中国启蒙运动不同于西方主要是源于（     ）

A．社会环境的差异	B．领导阶级的不同
C．学术观念的分歧	D．经济基础的迥异

10 . 亚当·斯密认为，凡是以“国家”或“全民”的名义对“资本”与“交换”的任何侵犯，都会阻碍市场的正常运行，而资本在这种环境中也很难通过自然渠道形成。亚当·斯密的这一经济主张（     ）

A．适应早期殖民扩张的需要	B．强调了政府干预经济的意义
C．体现了重商主义经济思想	D．符合自由资本主义时代要求