1 . 18世纪，欧洲一些学者认为，《圣经》的很多事迹都是神话故事，理解基督教的教义，不能只看重神话故事，更应该懂得它要传递的思想；还有人认为，明白基督教的含义，需要十分了解基督教的历史背景；有些神学家认为基督教的教义是全欧洲人的共同产物；还有人认为基督教的精神是一种高尚的道德。这表明欧洲社会（     ）

A．宗教改革后新教影响巨大	B．理性思想和批判精神盛行
C．世俗势力与神权激烈斗争	D．意识形态呈现多元化色彩

2 . 在十七、十八世纪，西方先进的自然科学技术传入中国的同时，中国的物质文化，艺术文化和精神文化也传到了欧洲形成了另一东学西渐的潮流。它构成了中国之道影响法国启蒙运动，或法国启蒙运动接受中国思想的壮阔的历史背景。这主要是因为：（     ）

A．跨国文化交流奠定了理性主义思想基础	B．人民主权学说与儒家民本思想趋于一致
C．启蒙思想家借助外来学说抨击宗教神学	D．理学传入欧洲奠定了理性主义思想基础

3 . 环法自行车赛是法国独具一格的体育比赛。有人曾评价其“虽与商业利益直接相联系，但环法自行车赛自始至终所蕴含的意识形态背景则给予它比体育竞赛更重要的地位。”这一观点旨在说明环法自行车赛（     ）
   

A．推动了报刊传媒业的发展	B．包含了人文主义的价值追求
C．为法国带来诸多经济效益	D．蕴含着启蒙运动的政治理念

6 . 针对北美波士顿倾茶事件，英国地方议员亚当·斯密认为英国东印度公司的贸易垄断是引发北美殖民地倾茶事件的主要原因。他批判蓄奴政策和黑奴贸易，指责英国政府限制性的殖民地政策阻碍了财富增加，带来了巨大的财政赤字，也违背了人权。亚当·斯密的这一认识（     ）

A．推动英国外交政策转变	B．论证了美国独立的正当性
C．丰富了启蒙思想的内涵	D．指出了资产阶级的局限性

7 . 英国史学家伯林认为“启蒙思想家固执地坚持理性这个绝对的标准并提出抽象的完美社会理念，其实质不过是‘把不可调和的属性——属于不同的思想和行为模式，因此不可能被拆散再织成一件百衲衣的各种特点、理想、才华、品质和价值——拼凑在一起的努力’”。在此，该学者（     ）

A．阐明了西方国家发生社会革命的原因	B．强调了理性对推动社会进步的作用
C．认为启蒙运动本身存在一定的缺陷	D．推崇启蒙思想家严谨的治学态度

8 . 1776年，亚当·斯密的《国民财富的性质和原因的研究》出版，书中汇集了他从大约1760年起研究经济问题时所使用的研究方法；他观察并思考国民财富的本质是什么，以及决定一个国家贫富的原因是什么，并将“劳动”作为他的答案。亚当·斯密的研究（     ）

A．有助于推动生产方式的变革	B．揭示了工业革命的制度前提
C．套用了马克思主义的方法论	D．为殖民掠夺提供了合理辩护

9 . 启蒙运动的思想家在把牛顿的方法移植到人类学和社会学领域时，将科学与人类的道德联系起来，但却造成两个截然相反的结果。如孔多塞把科学看作是社会合理化和人类精神不断完善的推动力量，卢梭则将科学看成是人类在道德上堕落的主要原因。这表明

A．自然科学的进步推动了思想的启蒙，	B．经典力学引发了“物理学危机”
C．阶级立场差异必然造成不同的认识	D．科技进步很难与道德完全统一