1 . 下表为17、18世纪欧洲文化水平进步情况表

项目 时间	有阅读能力的人占法国总人口的比例（%）	法国妇女的识字率（%）	欧洲年均出版新书（单位：部）	普通入藏书量（单位：本）
17世纪中叶	29	14	约1000	1～20
18世纪中叶	47	27	约4000	20～100

由此可知，这一时期

A．工业革命推动法国基础教育发展	B．文化教育进步有助于启蒙运动发展
C．欧洲社会注重妇女文化教育普及	D．出版业是欧洲文化进步的主要动力

2 . “他们认为进攻教会堡垒的时机已经成熟，因为对教会的批判如今得到来自自然主义宇宙观、高歌猛进的科学方法，以及由此面产生的批判怀疑和经验主义的思维方式的支持。”据此可知，这一“ 进攻教会 堡垒的时机”是指

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．科学革命

3 . 奥托迈耶认为：“大量的国家权力不应只集中在一个位置上，而是应该以适当的方式分配给不同的主体来承担，以实现权力的制约和适度，行政权应属于国王。”据此可知，奥托迈耶认为

A．应实行权力分立与制衡	B．国王是国家权力的中心
C．立法与行政应各不关联	D．君主自觉遵守法治理念

4 . 智者运动、文艺复兴和宗教改革运动、启蒙运动是西方思想史上三次大的思想解放运动，它们共同的核心主张是

A．反专制

B．人文主义

C．浪漫主义

D．科学至上

5 . 伏尔泰在《五十人的说教》《穆罕默德》等著作中，从内心厌恶一个与暴力、贪婪、肮脏联在一起的上帝，将自然宗教与历史宗教区分开来。据此可知，伏尔泰旨在

A．推崇主权在民的原则	B．强调自然科学重要性
C．呼吁用理性认识世界	D．批判教会的专制统治

6 . 在康德看来，公民“就自己而言不承认人民中有什么上司，而只承认他在法权上有道德能力赋予其责任的人，就像这人也可以赋予他责任一样”。这表明康德主张

A．人非工具

B．独立思考

C．人人平等

D．契约精神

7 . 一位学者在评价某场运动时说：“进步实际上已经成为哲学家们的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”这场运动

A．标志着欧洲人文主义的复苏	B．为工业革命提供了理论动力
C．为资本主义社会构建了蓝图	D．沉重打击了罗马教廷的特权

8 . 有学者认为：“在康德那个时代，启蒙意味着一种觉醒，从自然王国中发现真理，用真理取代宗教迷信；在二十世纪的中国，启蒙意味着一种背叛，要求砸碎几千年以来的‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲’的封建纲常礼教的枷锁。”对此最恰当的理解是

A．欧洲启蒙运动源于对宗教神权的“觉醒”

B．新文化运动旨在“背叛”封建纲常礼教

C．启蒙思想家因“觉醒”与“背叛”的矛盾而求索

D．思想启蒙的历史蕴涵着“觉醒”与“背叛”的变奏

9 . 某学者认为：他们宣布摒弃教会与圣经的统治权，却暴露了自己对自然与理性之权威的迷信，他们砸毁了天堂却期盼一个完美人类未来。“他们”是

A．文艺复兴时期的艺术家	B．宗教改革的发起者
C．启蒙运动时期的思想家	D．进化理论的倡导者

10 . 在近代法国，有人评判古人的标准是根据其所取得的成就而非古人的名字或者时代，“并非三千年的时间可以令人满意，满意的是事物本身”。由此可知，这位法国人

A．具有历史理性思想	B．彻底与宗教神学决裂
C．倡导个人绝对自由	D．否定人的地位与价值