1 . 16世纪，法国思想家博丹主张国家内部必须存在某种绝对的、至高无上的权力，即“主权”，并指出只有当主权得到普遍承认时，一个国家才算是真正建立起来。这主张（     ）

A．强化了绝对君主制	B．反映了工业资产阶级的政治诉求
C．体现了人民主权论	D．要求突破中世纪的政治结构框架

2 . 11世纪以来，人们认为君主具备手到病除的神性。君主的触摸可以治愈各种疾病，尤其是被称为“国王病”的淋巴结核。君主触诊成为备受珍视的仪式，成为君主威望的象征。到牛顿和洛克的时代，就像占星术和炼金术突然间风光不再一样，触诊也几乎在一夜之间销声匿迹。这种转变在一定程度上表明（     ）

A．科学发展改变了人们的君权观念	B．近代医学进步攻克诸多传染疾病
C．君主权力运行受到法律严格限制	D．科学宇宙观动摇了教会神圣地位

3 . 马克思认为“人的解放”的核心要义有三：一是人类成为自然界的主人；二是人类成为自身社会关系的主人；三是人类全体（而非统治阶级）成为社会意识的主人。近代欧洲的思想解放运动中，最符合第二层要义的思潮是（     ）

A．理性主义

B．民主主义

C．自由主义

D．个人主义