1 . 18 世纪，西方思想家休谟是怀疑主义的代表，他质疑“因果关系”的真实性和必然性。休谟同时颂扬“现代商业社会模式”，认为商业的发展使人们的感官、情感和欲望获得了解放，并获得了正当的价值。休谟的这些认识（     ）

A．冲击了人们的思想	B．推动了近代科学的兴起
C．彼此之间矛盾冲突	D．助长了西方的腐朽堕落

2 . 启蒙运动主张理性高于情感，认为理性能够战胜人类的弱点，人性会进步且能在理性的探索和活动中得到完善，但启蒙运动也吸收了卢梭强调情感的价值以及排斥理性优越性等“反理性”思想。这反映出启蒙运动（       ）

A．挑战传统与自我反思并存	B．重新确立人性的价值与内涵
C．宣扬科学至上的核心理念	D．聚焦人文主义的弊端和局限

3 . “楚弓楚得”的典故出自《说苑·至公》。欧洲学者在17世纪用拉丁文给《论语》作注时，认为中国人心胸宽广、有君子之德，援引了这一典故，但将其中的“弓”换成了西方骑士惯用的“盾”。这说明（     ）

A．文献转译曲解原著价值立场	B．文明交融推动世界文化繁荣
C．文教推广带有个体主观经验	D．文化借鉴基于特定历史语境

5 . 孟德斯鸠认为，人民普遍的立法权主要体现在选举代表方面，人民并不适合去讨论政事，应该由代表去行使具体的立法权，而且人民选定代表后，代表无需事事请示选民，否则会给政府的运行带来巨大的困难。孟德斯鸠的这一观点（     ）

A．为近代人民主权理论奠定了基础	B．凸显国家立法机关的价值
C．借鉴了古代希腊民主政治的经验	D．基于提升政务效率的考量

6 . 英国史学家伯林认为“启蒙思想家固执地坚持理性这个绝对的标准并提出抽象的完美社会理念，其实质不过是‘把不可调和的属性——属于不同的思想和行为模式，因此不可能被拆散再织成一件百衲衣的各种特点、理想、才华、品质和价值——拼凑在一起的努力’”。在此，该学者（     ）

A．阐明了西方国家发生社会革命的原因	B．强调了理性对推动社会进步的作用
C．认为启蒙运动本身存在一定的缺陷	D．推崇启蒙思想家严谨的治学态度

7 . 康德强调“启蒙意愿"，他指出：“我们面对的是能够自由行动的人，确实可以预先规定他们应该怎么做，但是，他们愿意怎么做却是无法预见的。”据此，启蒙学者认为，启蒙要影响的就是自由的人“愿意”怎么做，而不是规定他们“应该”怎么做。这表明启蒙运动意在（     ）

A．塑造个体自由意识	B．构建理想社会秩序
C．追求社会公平公正	D．彰显个性独立价值