1 . 河南安阳西高穴曹操墓和江西南昌刘贺墓都是近年来的重大考古发现。

	西高穴曹操（155～220年）墓	海昏侯刘贺（前92～前59年）墓
墓葬位置	只符合部分文献记载（注：文献中关于曹操墓位置有多种记载）	与文献记载一致
墓葬形制和结构	与当时王侯级墓类似	符合汉代列侯墓的规制
出土器物	具有汉代特征	具有典型的汉代风格
出土器物上的文字	“魏武王”（注：包括曹操在内，这一历史时期曾有三位“魏武王”）	“刘贺”“海昏侯臣贺”

目前学术界基本上一致认为海昏侯墓的墓主就是刘贺，但在西高穴墓的墓主是否为曹操这一问题上还存在争议。
（1）阅读上表，对比刘贺墓资料，说明西高穴墓墓主身份存在争议的原因。
中法两国的文化交流源远流长。2016年4月至6月，第十一届“中法文化之春”在中国举行，促进了两国之间的友好往来。
19世纪末20世纪初，孟德斯鸠、卢梭等人的思想被中国资产阶级维新派和革命派广为宣传。《论法的精神》和《社会契约论》也被译成汉语出版。
（2）概括孟德斯鸠和卢梭的思想，并分析其思想在近代中国广为传播的原因。

2 . “欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家

A．反对智者忽视道德、追求功利的主张

B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号

C．率先提出人人都可以与上帝直接对话

D．希望用理性迎来民主、科学的新时代

3 . “一个君主的臣民，不得到君主的允许，便不能抛弃君主政体，返回乌合之众的混乱状态，也不能将他们自己的人格从承当者身上转移到另一个人或另一个集体身上。”持以上观点的思想家是

A．洛克

B．霍布斯

C．伏尔泰

D．孟德斯鸠

4 . 人类文化的世俗化与欧洲向近代社会转型存在着密切的关系。阅读下列材料：

材料一   从前，所谓的理想是崇尚清心寡欲，在一定程度上鄙弃尘世烦恼。此时，珍惜的倒是尘世生活了。从前，贫穷备受尊敬，至少在基督教义上是如此。此时，对正当享有财富的赞颂声不绝于耳。……这种尊重人类活动的新观念使得社会和个人都发生了变化。15世纪初叶，仍为共和制的城市如佛罗伦萨，呈现出一种新的市民意识，即社会责任感。……这个时期，在意大利兴起的绘画、雕刻和建筑的新形式中，可以看出对人间事物的关注与日俱增，这些艺术也反映出一种日甚一日的世俗观念和新的空间观念，直到20世纪早期，它还是欧洲人的思想基础。

——（美）R．R．帕尔默著《现代世界史》

材料二   哲人们建立一个进步、富裕、和谐的社会的愿望最终未能实现，而启蒙运动却彻底地改变了欧洲社会的文化。虽然它并没有摧毁教会制度，但还是在很大程度上削弱了教会的影响。启蒙运动的思想颠覆了统治欧洲一千多年的基督教价值观，用一套以理性建构而非上帝启示的世俗价值观取而代之。不仅如此，启蒙运动促使政治和文化领袖理性地分析社会，并积极地投身于社会进步和繁荣的伟大事业中去。在很多方面，启蒙运动的遗产对欧洲和欧裔美洲社会产生了旷日持久的影响。

——（美）杰里•本特利等著《新全球史》

请回答：
（1）据材料一，归纳意大利文艺复兴时期新的“世俗观念”的基本内容。结合所学知识，指出这种世俗观念与传统基督教价值观产生冲突的根本原因。
（2）与世俗化相伴随的是近代化。综合上述材料，结合所学知识，以“欧洲的世俗化与近代化”为主题进行论证。
（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清晰；280字左右）

5 . 对于美国《独立宣言》在大革命前法国的反响，有学者评论说：宣言中的学说来自哪里并不重要，无论是来自卢梭，还是洛克（英国启蒙思想家），法国读者一定能在《独立宣言》的下述文字中看到法国哲人们的思想：“人人生而平等，他们都被造物主赋予了某些不可转让的权利……”结合所学判断，下列选项正确的有
①法国读者不了解洛克和卢梭的学说
②《独立宣言》与洛克和卢梭的思想无关
③法国社会中的等级观念已经动摇
④天赋人权思想已在大西洋两岸传播

A．①③

B．②③

C．①④

D．③④

6 . “要勇于探索未知！要有勇气运用你的头脑！”主张这种观点的是

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．新文化运动

7 . 以下叙述中，最能体现卢梭社会契约思想特点的是(     )

A．人与人在自然状态下处于交战的状态，人们为了自保而缔结契约

B．人们在签订契约时让渡了属于自己的权利

C．政治共同体的代表如果违背大多数人的意志，人们有权将其罢免

D．签订契约以后，每个参与者都受到法律的制约和保护

8 . “他们(行政官或者国王)仅仅是主权者(人民)的官吏，是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力，而且只要主权者高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力。”这一论述出自

A．伏尔泰《哲学通信》	B．孟德斯鸠《论法的精神》
C．卢梭《社会契约论》	D．康德《纯粹理性批判》

9 . 【选修3——中外历史人物评说】
材料一卢梭出身于手工业者家庭，是启蒙思想家中最激进的一位。“到大革命爆发，卢梭更是被激进派奉为祖师，罗伯斯庇尔把他的《社会契约论》当作圣经天天诵读”。“各个派别的政治活动家也往往引用他的片言只语为自己辩护”。拿破仑曾说：没有卢梭，就没有法国革命。革命期间，他的雕像摆放在国民议会大厅。在法国大革命以后的100多年间，卢梭的思想还继续鼓舞或推动了不少国家或民族进行争取自身权利的斗争。

——摘编自王养冲、王令愉《法国大革命》等

材料二法国大革命的亲历者贡斯当在反思大革命时指出：“卢梭珍爱一切自由的理论，却为所有的暴政提供了借口。”当代英国学者哈耶克分析道：“法国大革命曾经试图为增进个人的权利而树立法治，但其目标并未实现，原因在于大革命的一种致命信念，即既然所有的权力都已置于人民手中，一切用以防止权力滥用的保障措施也就不再必要了。”英国哲学家罗素甚至认为，“希特勒是卢梭的一个结果”。也有论者批评他是典型的政治理想主义者。

——摘编自哈耶克《自由秩序原理》等

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括对卢梭的不同评价及其理由。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析对卢梭评价存在不同观点的原因。

10 . 阅读下列材料：

材料一 文艺复兴与宗教改革只是刚刚解开了套在人类理性上的枷锁。18世纪以后，理性与思想才获得真正的自由发展。……科学与知识的进步和西欧历史的变化，终于促成了一场思想解放运动──启蒙运动的发生。

材料二 18世纪，一些启蒙思想家用自然科学的方法审视自然、人类与上帝之间的关系，形成了自然法论中具有新精神的人文主义，为启蒙运动批判封建专制制度提供了有力的思想武器。他们从自然法出发，崇尚理性，肯定客观世界的规律性；提倡科学，重视知识，反对愚昧；向往自由平等的理想社会，提倡“天赋人权”和“自由、平等、博爱”。这些主张广泛地反映在当时文学、艺术、政治方面。

材料三 18世纪英国著名小说家笛福写的《鲁滨逊漂流记》，描述了出身于中产阶级的鲁滨逊独自一个人漂流到荒岛上征服了一些士族人并以总督自居的故事。他坚信自己的力量，具有实干精神和创业意志。18世纪德国著名诗人歌德发表了一部书信体小说《少年维特之烦恼》描写了少年维特颂扬自然，热爱淳朴的农民和儿童，反对封建习俗，憎恶官僚贵族的精神。18世纪的法国启蒙剧作家博马舍写出了世界名剧《费加罗的婚礼》，剧中主人公费加罗是个仆人，他对主人伯爵老爷说了这一段独白：“因为您是个大贵族，您就自以为是伟大的天才！门第、财产、爵位、高官，这一切使您多么洋洋得意！您干过什么，配有这么多享受？除去从娘胎中出来时使过一点力气之外，您还有什么了不起的？”

请回答：
（1）文艺复兴与宗教改革解开的套在人类理性上的枷锁是什么？
（2）结合所学知识以及材料一、二，分别从经济、政治、科学和思想等方面说明18世纪法国启蒙运动出现前的“西欧历史变化”。
（3）启蒙运动中的“这些主张广泛地反映在当时文学、艺术、政治方面。”依据材料三简要说明在文学方面的反映，结合所学知识，举例说明在艺术和政治方面的反映