1 . 欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰十分推崇中国文化。伏尔泰认为，中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国人“没有侮辱理性和曲解”。这足以说明

A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越

B．伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法

C．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同

D．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响

2 . 伏尔泰认为启蒙的目的是战胜反人性的权威，解除迂腐思想和迷信的束缚，获得人性的自由。康德认为启蒙就是树立批判的意识，摆脱不成熟的状态。由此可知，启蒙思想家

A．要求冲破权威统治的束缚	B．揭示了人类社会不平等的根源
C．主张实现人类自身的解放	D．对“理性王国”的认知分歧严重

3 . 卢梭指出，如果对自由的限制出于理性，那么这些限制将对公共福利和个人福利有益，那么每一个理性的人都愿意忍受这些限制。由此可以推知，卢梭认为

A．应通过理性遏制人们的欲望	B．理性是道德的出发点
C．人们应自觉遵守社会契约	D．社会契约应合乎理性

4 . 17世纪，哲人们、科学家们想用科学来验证上帝，要用“科学的方法”驱散世俗对宗教的怀疑，尽管没有找到答案，但是在反复“论证”的过程中却为思想解放、理性解放开了路。由此可推知，这一“论证”过程

A．彻底摧毁了封建神学思想	B．推动了工业革命的到来
C．助推人们独立思维的形成	D．确立了理性的绝对权威

5 . 德国“启蒙运动之父”托马斯·西乌斯（1655－1728）率先打破了中世纪以来在大学课堂上用拉丁语授课的旧传统，公开用德语讲课。他的一些重要著作，如《关于人类理解力的理性思考》《关于自然物目的的理性思考》等，都是用德语写成的。他的这些努力

A．体现了强烈的民族意识	B．维护了资产阶级革命成果
C．树立了理性的绝对权威	D．打破了民众对宗教的信仰

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   从17世纪到18世纪中期，凡尔赛宫廷几乎是法国的思想、文化、艺术中心。许多最著名的思想家、文学家、戏剧家等，经常出入王宫，新的剧本也往往首先在宫中上演。”……但是，随着封建专制制度的日益衰落，从18世纪中期起，哲学家和文学家们的活动中心，逐渐转移到具有自由主义气氛的沙龙里去了。那时，自由贵族和金融界中出现了一批被称为“梅塞那”的人，亦即爱好并乐于资助文学活动的人。由他们或其夫人主持的豪华的沙龙聚会，成了学者们发表见解、朗读新作的场所。

18世纪和16、17世纪还有一个很大的不同，16、17世纪对世界的研究往拄是描述性的，即世界实际上是如何的……都没有与现存的政治制度发生冲突，甚至还向现存的政治权威表示敬意。18世纪则不同，那时的哲学家们考虑和讨论的都是社会应该怎样，而不是他实际上是怎样的。这样，他们必然与现存的政治权威、思想权威发生激烈的冲突。从这个意义上讲，他们是现存政治权威和思想权威的颠覆者。这使得18世纪的思想家们总体上带有浓重的革命色彩。

——摘编自徐鹤森《试论18世纪欧洲启蒙运动》等

（1）根据材料并结合所学知识，概括法国启蒙运动兴起的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析欧洲启蒙运动的影响。

7 . 法兰西学院是18世纪法国巴黎最著名的学术团体，很多文人以成为其院士为荣，孟德斯鸠、伏尔泰等先后在此发表过入选演说。这说明，当时法兰西学院

A．是法国的科技文化中心	B．有助于启蒙思想的传播
C．已成反封建统治的前沿	D．具有人文主义精神传统

8 . 英国史学家阿伦·布洛克说:启蒙运动的了不起的发现，是把批判的理性应用于权威、传统、习俗，是宗教、法律、社会方面的,还是政府方面的……启蒙运动对权利和自由的激情释放出一种毁灭性的个人主义，这种个人主义削弱了对共同体的任何感觉。材料认为

A．理性的作用应全面否定	B．个人主义的释放毁灭了启蒙运动
C．个人主义与启蒙运动无关	D．启蒙运动进步的同时也有局限性

9 . 如同在自然科学领域有“物体运动三大定律”一样，西方先哲们发现人类社会也有“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为

A．三权分立说

B．社会契约论

C．天赋人权

D．法律平等

10 . 德国思想家康德认为，理性的东西使人能够摆脱自然本能欲望的束缚而成为独立“人格”的主体，从而与动物本质地区别开来。康德所要表达的思想内涵是

A．人性都具有双重性	B．人应当具有独立人格
C．自由是理性的核心	D．人的本质由理性决定